Porque a realidade é inverossímil

Escusando-me por repetir truísmotão martelado, mas movido pelo conhecimento de que os 

truísmos são parte inseparável da boa retórica narrativa, até porque a maior parte das pessoas 

não sabe ler e é no fundo muito ignorante, rol no qual incluo arbitrariamente você, repito o que 

tantos já dizem e vivem repetindo, como quem usa chupetas: a realidade é, sim, muitíssimo 

[5]  mais inacreditável do que qualquer ficção, pois esta requer uma certa arrumação falaciosa, a 

que a maioria dá o nome de verossimilhança. Mas ocorre precisamente o oposto. Lê-se ficção 

para fortalecer a noção estúpida de que há sentido, lógica, causa e efeito lineares e outros 

adereços que integrariam a vida. Lê-se ficção, ou mesmo livros de historiadores ou jornalistas, 

por insegurança, porque o absurdo da vida é insuportável para a vastidão dos desvalidos que 

povoa a Terra.

(João Ubaldo Ribeiro - Diário do Farol. Rio de Janeiro: Nova Fronteira, 2002.)

O título do texto soa contraditório, se a verossimilhança for tomada como uma semelhança com o mundo real, com aquilo que se conhece e se compreende.

Essa contradição se desfaz porque, na interpretação do autor, a ficção organiza elementos da vida, enquanto a realidade é considerada como:

 Texto base: Leia o folheto.  Disponível em: <http://www.prefeitura.sp.gov.br/cidade/secretarias/upload/chamadas/cartaz_h1n1_-_trilingue_2_a3_curvas_baixa_1403645041.pdf>. Acesso em: 25 fev. 2015.

Enunciado:

O folheto é um gênero textual que explora recursos multimodais (cores, imagens, tamanhos, formatos e espessuras de letras, por exemplo), a fim de informar o leitor a respeito de um tema relevante, apresentar ou vender determinado produto.

No folheto da prefeitura de São Paulo, busca-se conscientizar o leitor sobre os cuidados a serem tomados contra o vírus da gripe, tendo em vista os episódios envolvendo as chamadas Gripe Aviária e Gripe Suína. Esse folheto tem uma peculiaridade: está escrito em três idiomas (português, inglês e espanhol). Considerando o público-alvo do texto, infere-se que essa estratégia foi escolhida porque São Paulo

27. Observe a imagem e leia o texto a seguir.

Da Vinci – O Homem Vitruviano

O Homem Vitruviano descreve uma figura masculina desnuda separadamente e simultaneamente em duas posições sobrepostas com os braços inscritos em um círculo e em um quadrado [...] . Dentre os desenhos deixados por Leonardo da Vinci, o Homem Vitruviano  (ou o Homem de Vitrúvio ) tornou-se um ícone cultural. Trata-se de um desenho encontrado em seus diários, feito por volta de 1490, que mostra o traçado e as proporções entre as diversas partes do corpo humano [...] para combinar de forma harmoniosa e matemática as proporcionalidades do corpo humano e a solução da quadratura do círculo [...] .

Ao examinar o desenho, o leitor notará que temos duas diferentes posturas, formadas pela combinação das posições dos braços e das pernas. Observe que a figura humana com braços e pernas em cruz está contida dentro do quadrado. Enquanto aquela com braços e pernas abertos está contida no círculo. [...]

Da Vinci – O Homem Vitruviano. Disponível em: <http://virusdaarte.net/leonardo-da-vinci-o-homem-vitruviano/>.

Acesso em: 18 out. 2016. Adaptado.  

Com base na leitura do texto e na observação da imagem, pode-se afirmar que o desenho de Leonardo da Vinci procura

A reação química entre dois reagentes ocorre de tal forma que, ao se triplicar a concentração do reagente A, mantendo-se fixa a concentração do reagente B, observa-se o aumento de nove vezes na velocidade inicial de reação. Por outro lado, a variação da concentração do reagente B não acarreta mudança da velocidade inicial da reação. Assim, é correto afirmar que a equação geral da lei de velocidade da reação, onde v é a velocidade inicial e k é a constante de velocidade, é: 

TEXTO

Un gigante vivió hace 1.000 años en al-Ándalus 

[1] Hace un milenio, un gigante vivió en una  

población judía empotrada en la al-Ándalus  

musulmana del sur de la península Ibérica. La  

rocambolesca historia de su hallazgo se remonta  

[5] al 20 de octubre de 2006, cuando un vecino de  

Lucena (Córdoba) sacó a su perro a pasear. La  

zona sur del pueblo estaba removida por las  

obras para construir una nueva carretera de  

circunvalación. Después de corretear por el  

[10] terreno, el perro regresó con algo extraño en la  

boca. Era un fémur humano. 

Nervioso, el dueño de la mascota llamó a la  

Policía Municipal y, en medio del desconcierto, el  

fémur acabó también rodeado por agentes de la  

[15] Guardia Civil y de la Policía Nacional, presentes  

en el pueblo, de 43.000 habitantes. Daniel  

Botella, el arqueólogo municipal, recuerda que le  

llamaron aquella misma noche. Había más  

huesos desperdigados. “En un principio se pensó 

[20] que eran fosas de la Guerra Civil”, recuerda.  

Pero, tras una buena inspección, se llegó a otra  

conclusión: aquello era un enorme cementerio  

judío con centenares de tumbas. Y en una de  

ellas se encontraban los restos de un gigante que  

[25] murió a los 30 años y fue enterrado, desnudo y  

envuelto en un sudario, con la cara mirando a  

Jerusalén. 

“La maquinaria pesada utilizada para construir la  

nueva carretera de Lucena se llevó parte de sus  

[30] piernas por delante, así que no podemos  

confirmar su estatura”, reconoce el antropólogo  

Joan Viciano, que estudió sus restos cuando  

trabajaba en la Universidad de Granada. Sin  

embargo, los científicos hallaron una “mandíbula  

[35] enorme” y otros huesos de gran tamaño que  

sugieren “un probable caso de gigantismo”,  

según los resultados de años de investigación  

que se acaban de publicar en la revista  

especializada Anthropologischer Anzeiger. 

[40] El presunto gigante vivió alrededor del año 1050,  

según dataciones con carbono 14 en puntos 

cercanos a su tumba. Era el ocaso del Califato de  

Córdoba. El pueblo de Lucena se llamaba  

entonces Eliossana (“Dios nos salve”, en hebreo)  

[45] y vivía su máximo esplendor. Funcionaba como  

una ciudad judía independiente del poder  

islámico de Córdoba, Sevilla y Granada. “Los  

musulmanes y los cristianos tenían prohibida la  

entrada al interior de su recinto amurallado”,  

[50] explica Botella, director del Museo Arqueológico y  

Etnológico de Lucena. Según Ibn Hawqal, un  

viajero musulmán del siglo X, Lucena era la  

ciudad en la que los judíos castraban a los  

esclavos para destinarlos a los palacios de los  

[55] mandatarios musulmanes. 

El País: elpais.com/elpais/2015/03/26/ciencia/ 1424374084_380009html

De acuerdo con el texto, el fémur humano encontrado