(UEPB) Ciencia y Progreso de la Humanidad

La ciencia nos abre un abanico de posibilidades, y es demasiado tentadora, ya que al hablar de ella uno se pone a pensar en el futuro, y en todo lo que ella nos brindará y permitirá.

Pero es claro que no todo lo científicamente posible es ético y lícito. Una gran inteligencia se puede emplear en crear un mundo de mafia, de extorsiones o de asesinatos. ¹Hitler empleó adelantos científicos para los horrores de la muerte de los campos de exterminio. La energía nuclear es bipolar: puede ayudar a detectar y curar enfermedades pero también puede servir para exterminar a la humanidad con bombas en la industria bélica.

³El progreso científico está ordenado al progreso humano, no a la “superación del hombre y de su ética”. Por eso será verdadera ciencia si le hace al hombre mejor y más feliz. Una parte de esa felicidad es el conocimiento, otra el bien obrar, otra el equilibrio en sus afectos, y la reducción del dolor.

Pero no olvidemos que ese ²hombre es “transeúnte”, parte de su felicidad está en conexión con la solución del problema de su muerte. Y ahí es donde comienza otro problema, que es el del hombre a creerse Dios, la religión nace a partir del miedo a la muerte. Pero, ¿qué pasa cuando en lugar de la creación de mundos imaginarios en el “más allá”, el ser humano comienza a poder plantearse seriamente la perspectiva de una vida eterna en el más acá? ¿Debe el ser humano ser amo fiel de su destino? Para mí no, puesto que la perspectiva de la muerte es justamente lo que nos hace humanos. El jugar a ser Dios no traerá ninguna consecuencia positiva a este mundo, y un mundo lleno de frankenstein no me parece algo deseable.

Por último, pero no menos importante, está el problema de la ciencia aplicada a la economía. No debemos olvidarnos al hablar de ciencia que vivimos en un mundo capitalista, cuyo estandarte de lucha es el consumismo obsceno por el sólo consumismo obsceno.

La ciencia ha pasado a ser una simple herramienta usada para crear computadoras más rápidas y chips más pequeños, aunque, creo yo, la ciencia no es causante de este mal, sino una mera protagonista más, en una realidad donde distintos actores convergen para crear un caos, donde no se sabe el porqué ni el cómo, pero se debe comprar; ⁴olvidándonos del daño que le causamos al planeta, ya sea en el abuso de la materia prima que éste nos puede brindar o en los estragos que hace la contaminación que producimos para crear los lujos que con tanto ánimo adquirimos.

Disponível em: taringa.net/comunidades/nogod/56721/Ciencia-y-progreso-de-la-humanidad.html. Acesso em: 01 set. 2010. (Texto adaptado)

Lea el fragmento.

“[…] olvidándonos del daño que le causamos al planeta, ya sea en el abuso de la materia prima que éste nos puede brindar o en los estragos que hace la contaminación que producimos para crear los lujos que con tanto ánimo adquirimos.” (ref. 4)

Identifique la sentencia que presenta la conjunción con la misma función desempeñada por YA destacada en el fragmento:

(EXPCEX) O trioxano, cuja fórmula estrutural plana simplificada encontra-se representada a seguir, é utilizado em alguns países como combustível sólido para o aquecimento de alimentos armazenados em embalagens especiais e que fazem parte das rações operacionais militares.

Considere a reação de combustão completa de um tablete de 90g do trioxano com a formação de CO₂ e H₂O. Baseado nas energias de ligação fornecidas na tabela abaixo, o valor da entalpia de combustão estimada para esta reação é:

Dados: Massas Atômicas: O = 16 u; H= 1u; C = 12u.

(UFSM) Analise os fragmentos a seguir.

A sociologia, a antropologia e outras ciências humanas lançaram mão [dessa] categoria para demonstrar e sistematizar as desigualdades socioculturais existentes entre mulheres e homens, que repercutem na esfera da vida pública e privada de ambos os sexos, impondo a eles papéis sociais diferenciados que foram construídos historicamente e criaram polos de dominação e submissão. Impõe-se o poder masculino em detrimento dos direitos das mulheres, subordinando-as às necessidades pessoais e políticas dos homens, tornando-as dependentes.

Portanto, [esse] termo pode ser entendido como um instrumento, como uma lente de aumento que facilita a percepção das desigualdades sociais e econômicas entre mulheres e homens, que se deve à discriminação histórica contra as mulheres. Esse instrumento oferece possibilidades mais amplas de estudo sobre a mulher, percebendo a em sua dimensão relacional com os homens e o poder. Como uso desse instrumento, pode-se analisar o fenômeno da discriminação sexual e suas imbricações relativas à classe social, às questões étnico-raciais, intergeracionais e de orientação sexual.

TELES, Maria Amélia de Almeida & MELLO, Mônica. O que é violência contra a mulher. São Paulo: Brasiliense, 2003. p. 16-17. (adaptado)

Fundamental para os estudos históricos na atualidade, o texto se refere ao conceito de:

Segundo a Divisão de População da ONU, aglomeração urbana “refere-se à população contida no interior de um território contíguo, habitado em níveis variáveis de densidade, sem levar em conta os limites administrativos das cidades”. Em outras palavras, é um conjunto de cidades em grande parte conurbadas, isto é, interligadas pela expansão periférica da malha urbana de cada uma delas ou pela integração socioeconômica comandada historicamente pelo processo de industrialização e atualmente, cada vez mais, pelo desenvolvimento do comércio e dos serviços.

A maior parte das regiões vizinhas [da antiga Mesopotâmia] caracteriza-se pela aridez e pela falta de água, o que desestimulou o povoamento e fez com que fosse ocupada por populações organizadas em pequenos grupos que circulavam pelo deserto. Já a Mesopotâmia apresenta uma grande diferença: embora marcada pela paisagem desértica, possui uma planície cortada por dois grandes rios e diversos afluentes e córregos.

(Marcelo Rede. A Mesopotâmia, 2002.)

A partir do texto, é correto afirmar que