Texto

Duelo antes da noite

[1]   No caminho a menina pegou uma pedra e  

atirou-a longe, o mais que pôde. O menino  

puxava a sua mão e reclamava da vagareza da  

menina. Deviam chegar até a baixa noite a  

[5] Encantado, e o menino sabia que ele era  

responsável pela menina e deveria manter uma  

disciplina. Que garota chata, ele pensou. Se eu  

fosse Deus, não teria criado as garotas, seria  

tudo homem igual a Deus. A menina sentia-se  

[10] puxada, reclamada, e por isso emitia uns sons de  

ódio: graças a Deus que eu não preciso dormir  

no mesmo quarto que você, graças a Deus que  

eu não vou morar nunca mais com você. Vamos  

e não resmunga, exclamou o menino. E o sol já  

[15] não estava sumindo? Isso nenhum dos dois  

perguntava porque estavam absortos na raiva de  

cada um. A estrada era de terra e por ela poucos  

passavam. Nem o menino nem a menina  

notavam que o sol começava a se pôr e que os  

[20] verdes dos matos se enchiam cada vez mais de  

sombras. Quando chegassem a Encantado o  

menino poria ela no Opala do prefeito e ela  

nunca mais apareceria. Ele não gosta de mim,  

pensou a menina cheia de gana. Ele deve estar  

[25] pensando: o mundo deveria ser feito só de  

homens, as meninas são umas chatas. O menino  

cuspiu na areia seca. A menina pisou sobre a  

saliva dele e fez assim com o pé para apagar o  

cuspe. 

[30]   Até que ficou evidente a noite. E o menino  

disse a gente não vai parar até chegar em  

Encantado, agora eu proíbo que você olhe pros  

lados, que se atrase. A menina não queria chorar  

e prendia-se por dentro porque deixar arrebentar  

[35] uma lágrima numa hora dessas é mostrar muita  

fraqueza, é mostrar-se muito menina. E na curva  

da estrada começaram a aparecer muitos  

caminhões apinhados de soldados e a menina  

não se conteve de curiosidade. Para onde vão  

[40] esses soldados? — ela balbuciou. O menino  

respondeu ríspido. Agora é hora apenas de  

caminhar, de não fazer perguntas, caminha! A  

menina pensou eu vou parar, fingir que torci o  

pé, eu vou parar. E parou. O menino sacudiu-a  

[45] pelos ombros até deixá-la numa vertigem  

escura. Depois que a sua visão voltou a adquirir  

o lugar de tudo, ela explodiu chamando-o de  

covarde. Os soldados continuavam a passar em  

caminhões paquidérmicos. E ela não chorava,  

[50] apenas um único soluço seco. O menino gritou  

então que ela era uma chata, que ele a deixaria  

sozinha na estrada que estava de saco cheio de  

cuidar de um traste igual a ela, que se ela não  

soubesse o que significa traste, que pode ter  

[55] certeza que é um negócio muito ruim. A menina  

fez uma careta e tremeu de fúria. Você é o  

culpado de tudo isso, a menina gritou. Você é o  

único culpado de tudo isso. Os soldados  

continuavam a passar. 

[60]   Começou a cair o frio e a menina tiritou  

balançando os cabelos molhados, mas o menino  

dizia se você parar eu te deixo na beira da  

estrada, no meio do caminho, você não é nada  

minha, não é minha irmã, não é minha vizinha,  

[65] não é nada.  

  E Encantado era ainda a alguns lerdos  

quilômetros. A menina sentiu que seria bom se o  

encantado chegasse logo para se ver livre do  

menino. Entraria no Opala e não olharia uma  

[70] única vez pra trás para se despedir daquele  

chato. 

  Encantado apareceu e tudo foi como o  

combinado. Doze e meia da noite e o  

Opala esperava a menina parado na frente da  

[75] igreja. Os dois se aproximaram do Opala tão  

devagarinho que nem pareciam crianças. O  

motorista bigodudo abriu a porta traseira e  

falou: pode entrar, senhorita. Senhorita... o  

menino repetia para ele mesmo. A menina se  

[80] sentou no banco traseiro. Quando o carro  

começou a andar, ela falou bem baixinho: eu  

acho que vou virar a cabeça e olhar pra ele com  

uma cara de nojo, vou sim, vou olhar. E olhou.  

Mas o menino sorria. E a menina não resistiu e  

[85] sorriu também. E os dois sentiram o mesmo nó  

no peito. 

(NOLL, João Gilberto. In: Romances e contos reunidos. São Paulo: Companhia das Letras, 1997. p. 690-692. Texto adaptado.)

Reflita sobre o primeiro enunciado do texto: “No caminho a menina pegou uma pedra e atirou-a longe, o mais que pôde” (linhas 1-2). Atente ao que se diz sobre as possibilidades de leitura desse excerto autorizadas pelo texto. (Não esqueça que o trecho, por ser extraído de uma obra literária, pode abrir-se para mais de uma leitura.)

I. Nível concreto de leitura: Uma criança (no caso, uma menina) apanhou um cascalho provavelmente da estrada e esforçou-se para atirá-lo o mais longe possível.

II. Nível abstrato de leitura (i): O ato de atirar a pedra o mais longe possível metaforiza o desejo da menina de estar longe do menino ou reagir às suas atitudes contra ela.

III. Nível abstrato de leitura (ii): A pedra jogada pela menina representa o cansaço de muito andar por uma estrada difícil sem nunca chegar ao destino almejado.

Está correto o que se diz apenas em

A formação do solo.

O hormônio aldosterona, produzido pela região cortical das glândulas suprarrenais, aumenta a absorção do íon Na+ pelos túbulos renais. Quanto menor a concentração desse íon nos líquidos extracelulares, maior é a produção de aldosterona.

Em um experimento para analisar o funcionamento dos túbulos renais, alguns pacientes foram submetidos a quatro diferentes dietas alimentares. Os resultados obtidos estão indicados no gráfico abaixo, no qual a barra I corresponde à taxa de absorção de água em um paciente com valor normal de concentração extracelular de Na+.

A barra que indica o resultado correspondente a um paciente submetido a uma rígida dieta de restrição de NaCl é a de número:

“Em Genebra, a porta-voz do Escritório de Direitos Humanos, Ravina Shamdasani, ainda destacou as ‘noites aterrorizantes e sem sono que as pessoas passam ao ar livre, enquanto os ataques aéreos continuam’. Segundo ela, o uso por Israel de armas explosivas com efeitos em áreas extensas densamente povoadas causou grandes danos à infraestrutura civil e perda de vidas civis e podem configurar uma violação do direito internacional humanitário. A representante da ONU ainda ressaltou que as pessoas são forçadas a se abrigar em condições cada vez mais precárias; superlotadas, com saneamento deficiente e água potável insegura, trazendo o espectro de um surto de doenças. [...] Ravina Shamdasani destacou que a punição coletiva é um crime de guerra. A punição coletiva de Israel contra toda a população de Gaza deve cessar imediatamente. O uso de linguagem desumanizante contra os palestinos também deve ser interrompido.”

(ONU News. Moradores de Gaza estão encurralados com bombardeios nas rotas de evacuação. Disponível em: https://news.un.org/pt/story/2023/10/1822532. Adaptado.)

Na passagem acima, está pressuposta uma concepção filosófica moderna da universalização da condição humana.

Quanto à guerra, essa concepção se expressa da seguinte forma:

Texto 1

A água sai de Cabrobó

Parnamirim, Salgueiro

Até Jati

Deixe o rio desaguar doutor

Pra acabar

Com o sofrimento daqui

O São Francisco

Com sua transposição

No meu Nordeste

O progresso vai chegar

[...]

Na contramão

O meu sertão não vai ficar

(Aracílio Araújo. “Deixe o rio desaguar”. www.letras.mus.br.)

Texto 2

  Os vazanteiros, que fazem horticultura no leito dos rios que perdem fluxo durante o ano, serão os primeiros a serem totalmente prejudicados. Mas os técnicos insensíveis dirão com enfado: “a cultura de vazante já era”, postergando a realocação dos heróis que abastecem as feiras dos sertões. A eles se deve conceder a prioridade em relação aos espaços irrigáveis a serem implantados com a transposição. De imediato, porém, serão os proprietários absenteístas1 da beira alta e colinas sertanejas que terão água disponível para o gado, o que agregará ainda mais valor às suas terras.

(Aziz N. Ab’Sáber. “A quem serve a transposição das águas do São Francisco?”. CartaCapital, 22.03.2011. Adaptado.)

1 absenteísmo: sistema de exploração da terra em que o proprietário

confia sua administração a intermediários, empreiteiros, rendeiros ou

feitores.