Cadernos
Metáfora
Gilberto Gil
Uma lata existe para conter algo,
Mas quando o poeta diz: “Lata”
Pode estar querendo dizer o incontível
Uma meta existe para ser um alvo,
Mas quando o poeta diz: “Meta”
Pode estar querendo dizer o inatingível
Por isso não se meta a exigir do poeta
Que determine o conteúdo em sua lata
Na lata do poeta tudonada cabe,
Pois ao poeta cabe fazer
Com que na lata venha caber
O incabível
Deixe a meta do poeta não discuta,
Deixe a sua meta fora da disputa
Meta dentro e fora, lata absoluta
Deixe-a simplesmente metáfora.
Disponível em: http://www.letras.terra.com.br. Acesso em: 5 fev. 2009.
A metáfora é a figura de linguagem identificada pela comparação subjetiva, pela semelhança ou analogia entre elementos. O texto de Gilberto Gil brinca com a linguagem remetendo-nos a essa conhecida figura. O trecho em que se identifica a metáfora é:
Questões relacionadas
- História - Fundamental | 01. A Primeira República no Brasil
. Observe a imagem e leia os textos e relativos à Revolução Russa:
Retirem as mãos vagabundas das calças
peguem a pedra, a faca ou a bomba,
e aquele que não possui mãos -
venha e lute com a testa!
Trecho do poema de Vladimir Maiakovski.
Disponível em http://veja.abril.com.br/livros_mais_vendidos/trechos/maiakovski.html
Disponível em: http://www.cecac.org.br/Imagens%20Utiliz%E1veis/quadro_revolucao.jpg. Acesso em novembro de 2009
Em 1917, o mundo assistiu à primeira experiência socialista. De acordo com um importante historiador inglês, “A Revolução Russa foi a filha da guerra no século XX […]. Mas a guerra sozinha não conduz necessariamente à crise, colapso e revolução nos países beligerantes.” Diversos fatores da Rússia pré-revolucionária contribuíram para que os russos se levantassem contra o capitalismo. Dentre eles pode-se citar, EXCETO.
- Física | A. Imãs e Campo Magnético
(UNICENTRO) Analise as seguintes afirmativas sobre fenômenos elétricos e magnéticos e marque com V as verdadeiras e com F, as falsas.
( ) A corrente elétrica real nos condutores sólidos se deve ao movimento contínuo de cargas positivas.
( ) Friccionando-se dois materiais, eles adquirem cargas elétricas de sinais opostos.
( ) Seccionando-se um ímã ao meio, obtêm-se polos magnéticos separados.
( ) Cargas elétricas em movimento produzem um campo magnético e um campo elétrico.
A alternativa que indica a sequência correta, de cima para baixo, é a
- Língua Portuguesa | 1.4 Função do Texto, Função Social e Objeto Comunicativo
A diva
Vamos ao teatro, Maria José?
Quem me dera,
desmanchei em rosca quinze kilos de farinha,
tou podre. Outro dia a gente vamos.
Falou meio triste, culpada,
e um pouco alegre por recusar com orgulho.
TEATRO! Disse no espelho.
TEATRO! Mais alto, desgrenhada.
TEATRO! E os cacos voaram
sem nenhum aplauso.
Perfeita.
PRADO, A. Oráculos de maio. São Paulo: Siciliano, 1999.
Os diferentes gêneros textuais desempenham funções sociais diversas, reconhecidas pelo leitor com base em suas características específicas, bem como na situação comunicativa em que ele é produzido. Assim, o texto A diva - História | 1. Colônia
Feitas as contas, a historiografia tradicional do bandeirantismo errou na proposição secundária (as bandeiras caçavam índios para vendê-los no Norte), mas acertou na principal (as bandeiras foram originadas pela quebra do tráfico atlântico): os anos 1625-50 configuram, incontestavelmente, um período de “fome de cativos”.
(Luiz Felipe de Alencastro, O trato do viventes. p. 198-9)
Esse “período de ‘fome de cativos’” relacionou-se
- História | 5.4 Absolutismo
Na primeira bica abasteciam os negros, forros e cativos, os mulatos e os índios; na segunda, os moiros das galés, e os da primeira bica, quando fosse necessário; a terceira e quarta estavam reservadas aos homens e moços brancos; na quinta enchiam as mulheres pretas e na sexta, as mulheres e moças brancas. A quem infringisse esta ordem eram aplicados severos castigos — açoitamento com baraço e pregão, ao redor do Chafariz, sendo de cor; 2 000 réis de multa e três dias de cadeia, sendo branco o prevaricador.
CAETANO, J. O. Chafarizes de Lisboa. Lisboa: Distri, 1991.
A organização dos consumidores nos chafarizes públicos de Lisboa no século XVI, descrita no texto, expressava a
