[1]   Muita gente considera o catch um esporte ignóbil.

O catch não é um esporte, é um espetáculo, e é tão ignóbil

assistir a uma representação da dor, no catch, como ao

[4] sofrimento de Arnolfo ou de Andrômaca.

  Existe, no entanto, um falso catch, pomposo, com a

aparência inútil de um esporte regular; mas esse não tem

[7] qualquer interesse. O verdadeiro — impropriamente chamado

catch amador — realiza-se em salas de segunda classe, onde

o público adere espontaneamente à natureza espetacular do

[10] combate, como o público de um cinema de bairro. Ao público

pouco importa que o combate seja falseado ou não; o futuro

racional do combate não lhe interessa: o catch é uma soma de

[13] espetáculos, sem que um só seja uma função: cada momento

impõe o conhecimento total de uma paixão que surge, sem

jamais se estender em direção a um resultado que a coroe.

[16]   Assim, a função do lutador não é ganhar, mas

executar exatamente os gestos que se esperam dele. O catch

propõe gestos excessivos, explorados até o paroxismo da sua

[19] significação. Esta função de ênfase é a mesma do teatro antigo,

cuja força — língua — e cujos acessórios — máscaras e

coturnos — concorriam para fornecer a explicação

[22] exageradamente visível de uma necessidade. O gesto de um

lutador vencido, significando uma derrota que não se oculta,

mas se acentua, corresponde à máscara antiga, encarregada de

[25] significar o tom trágico do espetáculo. O lutador prolonga

exageradamente a sua posição de derrota, caído, impondo ao

público o espetáculo intolerável da sua impotência. No catch,

[28] como nos teatros antigos, não se tem vergonha da dor, sabe-se

chorar, saboreiam-se as lágrimas.

Roland Barthes. Mitologias. Rio de Janeiro: DIFEL, 2010, p. 15-26 (com adaptações).

Considerando o texto acima e aspectos a ele relacionados, julgue o item.

A capoeira é um tipo de luta introduzida no Brasil por escravos africanos, tendo sido sua prática incentivada pelos governos da Primeira República, que a consideravam instrumento de afirmação de identidade nacional calcada na tolerância e no pluralismo cultural.

(IFSUL) O sequestro das palavras

Gregório Duvivier

Vamos supor ¹que toda palavra tenha uma vocação primeira. A palavra mudança, por exemplo, nasceu filha da transformação e da troca, e desde pequena ²servia para descrever o processo de mutação de uma coisa em outra coisa que não deixou de ser, na essência, a mesma coisa ³– quando a coisa é trocada por outra coisa, não é mudança, é substituição. A palavra justiça, por exemplo, brotou do casamento dos direitos com a igualdade (sim, foi um ménage): ⁴servia para tornar igual aquilo que tinha o direito de ser igual ⁵mas não estava sendo tratado como tal.

⁶No entanto as palavras cresceram. E, assim como as ⁷pessoas, ⁸foram sendo contaminadas pelo mundo __________ sua volta. As palavras, ⁹coitadas, não sabem escolher amizade, não sabem dizer não. A liberdade, por exemplo, é dessas palavras que só dizem sim. Não nasceu de ninguém. Nasceu contra tudo: a prisão, a dependência, o poder, o dinheiro ¹⁰– mas não se espante se você vir __________ liberdade vendendo absorvente, desodorante, cartão de crédito, empréstimo de banco. A publicidade vive disso: dobrar as melhores palavras sem pagar direito de imagem. Assim, você ¹¹verá as palavras ecologia e esporte juntarem-¹²se numa só para criar o EcoSport ¹³– existe algo menos ecológico ou esportivo que um carro¹⁴? Pobres palavras. Não ¹⁵tem advogados. Não precisam assinar termos de autorização de imagem. Estão aí, na praça, gratuitas.

Nem todos aceitam que as palavras ¹⁶sejam sequestradas ao bel-prazer do usuário. A ¹⁷política é o campo de guerra onde se ¹⁸disputa a posse das palavras. A “ética”, filha do caráter com a moral, transita de um lado para o outro dos conflitos, assim como a Alsácia-Lorena, e não sem guerras sanguinárias. Com um revólver na cabeça, é obrigada __________ endossar os seres mais amorais e sem caráter. A palavra mudança, que sempre andou com __________ esquerdas, foi sequestrada pelos setores mais conservadores da sociedade ¹⁹– que fingem querer mudar, quando o que querem é trocar ²⁰(para que não se mude mais). ²¹A Justiça, coitada, foi cooptada por quem atropela direitos e desconhece a igualdade, confundindo-a o tempo todo com seu primo, o justiçamento, filho do preconceito com o ódio.

Já a palavra impeachment, recém-nascida, filha da democracia com a mudança, ²²está escondida num porão: ²³emprestaram suas ²⁴roupas __________ palavra golpe, que desfila por aí usando seu nome e seus documentos. Enquanto isso, a palavra jornalismo, coitada, agoniza na UTI. As palavras não lutam sozinhas. É preciso lutar por elas.

Disponível em: https://jornalggn.com.br/analise/quando-as-palavras-sao-sequestradas-por-gregorio-duvivier/.

Texto publicado em 21 mar. 2016. Acesso em: 06 abr. 2016.

Quanto ao emprego dos sinais de pontuação, qual afirmação está correta?

Caminhando 100 metros pelo contorno de uma praça circular, uma pessoa descreve um arco de 144º. Desse modo, é correto afirmar que a medida, em metros, do raio da circunferência da praça é

No início de 2011, o mundo assistiu apreensivo e esperançoso ao sopro de inconformismo no mundo árabe. Manifestantes contaram com a ajuda, em graus a serem precisados, de componentes cada vez mais comuns em situações desse tipo: a internet e o telefone celular. Na Tunísia, ativistas utilizaram Twitter e Facebook para organizar protestos. No Egito, blogs e também as redes sociais. Os episódios reaquecem o debate sobre qual é, afinal, o potencial dessas tecnologias quando o assunto é ativismo político e opõem dois grupos de analistas: os ciberutópicos, que acham que blogs e celulares tudo podem, e os cibercéticos, que pensam o contrário. A revolução pode não ser tuitada, no sentido de que um Twitter só não faz a revolução. Mas as que acontecerem no século XXI, é certo, passarão pelo Twitter e similares.

Adaptado de http://veja.abril.com.br, 28/01/2011 

A reportagem apresenta uma reflexão acerca das possibilidades e limitações do uso das novas tecnologias no ativismo político no mundo atual.

As limitações existentes para o emprego dessas tecnologias são justificadas basicamente pela:

Listen to your teacher and circle the right picture: " I spy with my little eye something beginning with E."