Texto base: Considere o texto a seguir para responder à questão.  

Enunciado:

O objetivo do texto é

O filme Cazuza – O tempo não pára me deixou numa espécie de felicidade pensativa. Tento explicar por quê.

Cazuza mordeu a vida com todos os dentes. A doença e a morte parecem ter-se vingado de sua paixão exagerada de viver. É impossível sair da sala de cinema sem se perguntar mais uma vez: o que vale mais, a preservação de nossas forças, que garantiria uma vida mais longa, ou a livre procura da máxima intensidade e variedade de experiências?

Digo que a pergunta se apresenta “mais uma vez” porque a questão é hoje trivial e, ao mesmo tempo, persecutória. (...) Obedecemos a uma proliferação de regras que são ditadas pelos progressos da prevenção. Ninguém imagina que comer banha, fumar, tomar pinga, transar sem

camisinha e combinar, sei lá, nitratos com Viagra seja uma boa idéia. De fato não é. À primeira vista, parece lógico que concordemos sem hesitação sobre o seguinte: não há ou não deveria haver prazeres que valham um risco de vida ou, simplesmente, que valham o risco de encurtar a vida. De que adiantaria um prazer que, por assim dizer, cortasse o galho sobre o qual estou sentado?

Os jovens têm uma razão básica para desconfiar de uma moral prudente e um pouco avara que sugere que escolhamos sempre os tempos suplementares. É que a morte lhes parece distante, uma coisa com a qual a gente se preocupará mais tarde, muito mais tarde. Mas sua vontade de caminhar na corda bamba e sem rede não é apenas a inconsciência de quem pode esquecer que “o tempo não pára”. É também (e talvez sobretudo) um questionamento que nos desafia: para disciplinar a experiência, será que temos outras razões que não sejam só a decisão de durar um pouco mais?

Contardo Calligaris, Folha de S. Paulo

(FUVEST 2005 1ª FASE) A reação caracterizada como “uma espécie de felicidade pensativa” justifica-se, no texto, pelo fato de que o filme a que o autor assistiu

(UNIT)

Um oscilador de frequência igual a 3600 rpm produz ondas em uma corda, como mostra a figura. A velocidade de propagação dessa onda, em m/s, é igual a

Leia o texto a seguir.

O JOVEM FRANK

Às vezes eu me pergunto

que papel

estou fazendo aqui.

Não pedi para nascer,

não escolhi o meu nome,

e tenho um corpo montado

com pedaços de avós,

fatias de pai

e amostras de mãe.

Nas reuniões de família

o esporte predileto

é dissecar Frankenstein:

“Os olhos são do Arruda...”

“Os pés lembram os Botelho...”

“Tem as mãos do velho Braga!”

“...e o nariz é dos Fonseca!”

Certamente o resultado

de um tal esquartejamento

não pode ser coisa boa,

pois tantos retalhos colados

não inteiram uma pessoa.

TELLES, C. Q. Sementes de sol. São Paulo: Moderna, 1992. p. 38. (Fragmento)

A referência a Frankenstein simboliza que o locutor do texto é um jovem

Texto

El fuego y los orígenes de la humanidad en la mitología griega

[1] En la mitología griega

existen versiones diferentes

sobre el origen de la humanidad

[4 ]y de la cultura. Uno de los mitos

más importantes a este respecto

es el de Prometeo. Según este

[7] Mito, el creador del hombre fue

Prometeo, el titán, que lo

modeló con arcilla, y Atenea

[10] Sopló aliento de vida sobre la

imagen de barro.

Prometeo es el benefactor de la humanidad por

[13] Excelência. También ayudó a los hombres al engañar a Zeus

haciendo que éste decidiera escoger para los dioses la parte en

Apariencia más lustrosa del buey que, en cambio, sólo contenía

[16] Los huesos, mientras que dejó para los hombres la parte más

Sabrosa de la Carne. Por eso en la Tierra, y desde entonces, los

hijos de los hombres queman los huesos desnudos de las

[19] Ofrendas sobre altares perfumados. O homem se quede com ela

carne mientras que los dioses sólo reciben el humo de la grasa

quemada.

[22] Prometeo además benefició al hombre entregándole

el fuego sagrado que había robado del Olimpo, con el que dotó

a los hombres de inteligencia. También les enseñó las artes y

[25] Las ciencias, actividades antes reservadas tan sólo a los dioses.

La historia de Prometeo tem inspirado a muchos

autores a lo largo de la historia para referirse a la osadía de los

[28] Hombres de hacer o poseer las cosas divinas, y los románticos

Vieron en él un prototipo del genio natural.

Internet: <www.recursos.cnice.mec.es> (adaptado).

Juzgue lo ítem siguiente de acuerdo con el texto y la imagen.

las dos formas verbales "ha inspirado" (l.26) y "vieron" (l.29) expresan acciones pretéritas y que, por lo tanto, no mantienen más relación con el tiempo presente.