Cadernos
[1] Também é característico do regime
patriarcal o homem fazer da mulher uma
criatura tão diferente dele quanto possível. Ele
o sexo forte, ela o fraco; ele o sexo nobre, ela o
[5] belo.
Mas a beleza que se quer da mulher, dentro
do sistema patriarcal, é uma beleza meio
mórbida. A menina de tipo franzino, quase
doente. Ou então a senhora gorda, mole,
[10] caseira, maternal, coxas e nádegas largas.
Nada do tipo vigoroso e ágil, aproximando-se
da figura do rapaz.
Talvez nos motivos psíquicos da preferência
por aquele tipo de mulher mole e gorda se
[15] encontre mais de uma raiz econômica:
principalmente o desejo, dissimulado, é claro,
de afastar-se a possível competição da mulher
no domínio, econômico e político.
À exploração da mulher pelo homem,
[20] característica de outros tipos de sociedade ou
organização social, mas notadamente do tipo
patriarcal-agrário — tal como o que dominou
longo tempo no Brasil — convém a extrema
especialização ou diferenciação dos sexos. Por
[25] essa diferenciação exagerada, se justifica o
chamado padrão duplo de moralidade, dando
ao homem todas as liberdades de gozo físico do
amor e limitando o da mulher a ir para a cama
com o marido, toda santa noite que ele estiver
[30] disposto a procriar.
O padrão duplo de moralidade característico
do sistema patriarcal limita as oportunidades da
mulher ao serviço e às artes domésticas. E uma
vez por outra, em um tipo de sociedade católica
[35] como a brasileira, ao contato com o confessor.
Aliás, pode-se atribuir ao confessionário, nas
sociedades patriarcais em que se verifique
extrema reclusão ou opressão da mulher,
função utilíssima de higiene mental, ou melhor,
[40] de saneamento mental.
Muita mulher brasileira deve se ter salvado
da loucura, que parece haver sido mais
frequente entre as mulheres das colônias
puritanas da América do que entre nós, graças
[45] ao confessionário.
Gilberto Freyre. Sobrados e mocambos. Cap. IV. pág. 207-208. Texto adaptado.
O primeiro parágrafo do texto (linhas 1-5) é formado de dois períodos. O segundo período, em relação ao primeiro, desempenha mais de uma função discursiva. Dentre essas funções, a única que o segundo período NÃO desempenha é a função de
Questões relacionadas
- História - Fundamental | 09. Origens da Antiguidade Clássica
Leia o texto e responda à pergunta que segue:
O modo de medir e dividir o tempo varia de acordo com a crença, a cultura e os costumes de cada povo. Os cristãos, por exemplo, datam a história da humanidade a partir do nascimento de Jesus Cristo. Esse tipo de calendário é utilizado por quase todos os povos do mundo, incluindo o Brasil. O ponto de partida de cada povo ao escrever ou contar a sua história é o acontecimento que é considerado o mais importante. O ano de 2008, em nosso calendário, por exemplo, representa a soma dos anos que se passaram desde o nascimento de Jesus e não todo o tempo que transcorreu desde que o ser humano apareceu na Terra, há cerca de quatro milhões de anos.
Como podemos perceber, o nascimento de Jesus Cristo é o principal marco em nossa forma de registrar o tempo. Todos os anos e séculos antes do nascimento de Jesus são escritos com as letras a.C. e, dessa maneira, então 127 a.C., por exemplo, é igual a 127 anos antes do nascimento de Cristo.
“Tempo Histórico”.
Disponível em: <http://www.sohistoria.com.br/ef2/tempo/>. Acesso em: 13 mar. 2017.
Qual das alternativas abaixo representa uma forma de representar o tempo cronológico originária de outra cultura e diferente da forma cristã?
- Geografia - Fundamental | 01.4. A paisagem urbana
Observe essa imagem.
Disponível em: http://metro1.com.br/noticias/cidade. Acesso em: 12 abr. 2018.
1. Quais as principais características dessa cidade?
2. Ela se parece com a cidade onde você vive? Se sim, em quais aspectos. Se não, quais são as principais diferenças?
3. Existe alguma vantagem em morar em uma cidade com essas características? Quais?
4. E desvantagens? Quais seriam?
- Química | 3.6 Reações Orgânicas
(UNIG)
O fármaco dissulfiram tem importância terapêutica social no tratamento do alcoolismo. O uso adequado do medicamento, sob orientação e cuidados médicos, faz com que o paciente desenvolva intolerância à bebida alcoólica.
Uma análise dessas informações relacionadas ao dissulfiram permite, corretamente, concluir:
- Espanhol - Fundamental | 1.4 Mis Cosas (Minhas Coisas)
Elabora un pequeño texto hablando a respecto de las ventajas y desventajas de construirse una casa invitado.
- Língua Portuguesa - Fundamental | 9.01 Texto narrativo
Texto base: O DIA EM QUE A VARINHA DE CONDÃO DA FADA AURORA DEIXOU DE SER MÁGICA A fada Aurora tinha muito orgulho da sua varinha de condão. Não era para menos: sabe aquela estrelinha na ponta da vara? Era uma estrela de verdade, chamada Dalva!
Uma bela noite, depois de milhares de anos juntas, Dalva disse a Aurora que estava com saudade do espaço sideral. A estrelinha queria voltar para junto das suas irmãs, lá no céu. Aurora ficou arrasada. Sem aquela estrela preciosa, a varinha não seria mágica. Aurora ia perder todos os seus poderes. Implorou a Dalva que ficasse. A estrela concordou. Mas a cada dia que passava, Dalva se apagava mais um pouco, tão triste se sentia.
Então, uma bela noite, Aurora descolou a estrela de sua varinha de condão. Deu-lhe um beijo e soprou-a delicadamente. Dalva brilhou bem forte para dizer adeus e foi subindo, subindo, bem devagarinho, até sumir no espaço.
Pronto! Agora ela não era mais a fada Aurora. Era só Aurora. Guardou o seu vestido de fada no armário, pôs a varinha em cima da cômoda e virou uma moça como outra qualquer. Uma moça sem poderes mágicos.
O começo não foi fácil. Estava acostumada a que sua varinha de condão fizesse tudo para ela. Agora, tinha de arrumar a casa, lavar e passar a roupa, cozinhar, cuidar do jardim... A ex-fada chorava muito, achando dura demais aquela nova vida.
Quando caía a noite, Aurora se espichava, exausta, numa espreguiçadeira do jardim para ver se enxergava Dalva no céu. Queria lhe pedir que voltasse. Mas as estrelas eram todas iguais e nenhuma piscava para ela. Aurora se levantava e ia para a cama, toda triste.
Dias e mais dias, noites e mais noites se passaram. Pouco a pouco Aurora recuperava sua alegria. Descobria a vida dos homens e das mulheres comuns, aprendia a apreciar os prazeres simples da chuva. Dar de comer aos gatos da rua. Ler o jornal tomando um refresco. Já estava quase esquecendo que até outro dia ela tinha sido fada.
(...) (LEVY, Didier. Nove novos contos de fadas e de princesas. São Paulo: Companhia das letrinhas, 2004. p. 9-11.)
Enunciado:
Por que a fada Aurora não queria que Dalva fosse embora?
