[1]   À máquina o século XIX conferiu todo o poder

transformador e produtor da abundância. Máquinas,

multidões, cidades: o persistente trinômio do progresso, do

[4] fascínio e do medo. O estranhamento do ser humano em

meio ao mundo em que vive, a sensação de ter sua vida

organizada em obediência a um imperativo exterior e

[7] transcendente a ele mesmo, embora por ele produzido.

  A representação do tempo regido pela natureza

perde-se e, junto com ela, a medida do tempo relacionada às

[10] tarefas cíclicas e rotineiras do trabalho. Perda que implica a

imposição de uma nova concepção de tempo: abstrato, linear,

uniformemente dividido a partir de uma convenção entre os

[13] homens, medida de valor relacionada à atividade do

comerciante e às longas distâncias. Tempo a ser

produtivamente aplicado, que se define como tempo do

[16] patrão — tempo do trabalho, cuja representação aparece

como uma imposição de uma instância captada pelo

intelecto, porém presa a uma lógica própria, exterior ao

[19] homem, que o subjuga. Delineia-se uma primeira

exterioridade substantivada no relógio, concomitantemente

artefato e mercadoria.

Maria Stella Martins Bresciani. Metrópoles: as faces do monstro urbano (as cidades no século XIX). In: Revista Brasileira de História. São Paulo: ANPUH, v. 5, n.º 8/9, 1985, p. 37-38 (com adaptações).

Tendo como referência inicial o texto acima, julgue o item.

Graças às rendas geradas pela exportação do café, o Brasil do século XIX acompanhou a experiência vivida pelas áreas centrais do capitalismo e, em razão disso, também conheceu, naquele contexto histórico, o “persistente trinômio do progresso, do fascínio e do medo”, referido no texto.

(UERN) A figura representa uma parte da trajetória de uma montanha-russa. Sabe-se que o módulo da velocidade do carrinho de massa m no ponto A é igual a v, o módulo da aceleração da gravidade local é g, e que os efeitos de forças dissipativas são desprezados.

Sabendo-se que o módulo da velocidade do carrinho no ponto C é igual a V_c , uma análise da figura permite afirmar que o módulo da força que o trilho exerce sobre o carrinho, no ponto C, é igual, em N, a

(UNIC)

O beribéri, doença causada por deficiência nutricional de vitamina B1, tiamina, se manifesta por meio de paralisia e atrofia muscular e inflamação dos nervos, além de outros sintomas. A deficiência ocorre por má absorção intestinal do nutriente produzida pela infecção do fungo Penicillium citreonigrum, que libera a toxina citreoviridina, inibidora da vitamina B1 e por dieta pobre em tiamina, ou pela ingestão de álcool.

O beribéri é raro em países desenvolvidos porque os alimentos mais consumidos pela população são enriquecidos pela vitamina.

Com relação à estrutura química e a deficiência nutricional de vitamina B1, é correto afirmar:

Até o penúltimo quadrinho, com o grito do dinossauro, conforme o humor do enunciado, nós interlocutores e leitores da tirinha identificamos nos símbolos e imagens a

Perder a tramontana 

A expressão ideal para falar de desorientados e outras palavras de perder a cabeça É perder o norte, desorientar-se. Ao pé da letra, "perder a tramontana" significa deixar de ver a estrela polar, em italiano stella tramontana, situada do outro lado dos montes, que guiava os marinheiros antigos em suas viagens desbravadoras. 

Deixar de ver a tramontana era sinõnimo de desorientação. Sim, porque, para eles, valia mais o céu estrelado que a terra. O Sul era região desconhecida, imprevista; já o Norte tinha como referência no firmamento um ponto luminoso conhecido como a estrela Polar, uma espécie de farol para os navegantes do Mediterrãneo, sobretudo os genoveses e os venezianos. Na linguagem deles, ela ficava transmontes, para além dos montes, os Alpes. Perdê-la de vista era perder a tramontana, perder o Norte. 

No mundo de hoje, sujeito a tantas pressões, muita gente não resiste a elas e entra em parafuso. Além de perder as estribeiras, perde a tramontana...

COTRIM, M. Língua Portuguesa, n. 15, jan. 2007.

Nesse texto, o autor remonta às origens da expressão "perder a tramontana". Ao tratar do significado dessa expressão, utilizando a função referencial da linguagem, o autor busca