Entende-se por Cariátides:

Uma das características que podemos reconhecer no sistema feudal europeu:

O escritor José de Alencar relata como ocorriam as reuniões do Clube da Maioridade, realizadas na casa de seu pai em 1840. Discutia-se nessas ocasiões a antecipação da maioridade do imperador D. Pedro II, então com apenas 14 anos, para que ele pudesse assumir o trono antes do tempo determinado pela Constituição. No fim da vida, José de Alencar rememora os episódios de sua infância e chega a uma surpreendente conclusão: os políticos que frequentavam sua casa na ocasião iam lá não porque estavam pensando no futuro do país, mas apenas para devorar tabletes e bombons de chocolate. Conforme o relato do escritor, os membros do Clube da Maioridade, discutindo altos assuntos na sala de sua casa, pareciam realmente gente séria e preocupada com os destinos do Brasil, até que chegava a hora do chocolate. Para Alencar, a discussão política no Brasil se resumia a um “devorar de chocolate”, isto é, cada um defendia apenas seus interesses particulares e nada mais.

(Adaptado de Daniel Pinha Silva, “O império do chocolate”, em http://www.revistadehistoria.com.br/secao/leituras/o-imperio-do-chocolate. Acessado em 01/08/2016.)

Sobre o Golpe da Maioridade e a visão de José de Alencar a esse respeito, é correto afirmar que:

La sociedad en red y sus contradicciones

[1]    La difusión y el desarrollo de los sistemas

tecnológicos han cambiado la base material de nuestras vidas,

por tanto la vida misma, en todos sus aspectos: en cómo

[4] producimos, cómo y en qué trabajamos, cómo y qué

consumimos, cómo nos educamos, cómo nos

informamos-entretenemos, cómo vendemos, cómo

[7] nos arruinamos, cómo gobernamos, cómo hacemos la guerra y

la paz, cómo nacemos y cómo morimos, y quién manda, quién

se enriquece, quién explota, quién sufre y quién se margina.

[10] Las nuevas tecnologías de información no determinan lo que

pasa en la sociedad, pero cambian tan profundamente las reglas

del juego que debemos aprender de nuevo, colectivamente,

[13] cuál es nuestra nueva realidad, o sufriremos, individualmente,

el control de los pocos (países o personas) que conozcan los

códigos de acceso a las fuentes de saber y poder.

[16]    La economía de la sociedad de la información es

global. Pero no todo es global, sino las actividades

estratégicamente decisivas: el capital que circula sin cesar en

[19] los circuitos electrónicos, la información comercial, las

tecnologías más avanzadas, las mercancías competitivas en los

mercados mundiales, y los altos ejecutivos y tecnólogos. Al

[22] mismo tiempo, la mayoría de la gente sigue siendo local, de su

país, de su barrio, y esta diferencia fundamental entre la

globalidad de la riqueza y el poder y la localidad de la

[25] experiencia personal crea un abismo de comprensión entre

personas, empresas e instituciones.

         Por ello es a la vez la sociedad de las proezas

[28] tecnológicas y médicas y de la marginación de amplios sectores

de la población, irrelevantes para el nuevo sistema, por ello no

podemos desarrollar su dimensión creativa y escapar a sus

[31] efectos potencialmente devastadores sin afrontar

colectivamente quiénes somos y qué queremos. Lo que tal vez

debiéramos plantearnos es cómo reequilibrar nuestro

[34] superdesarrollo tecnológico y nuestro subdesarrollo social.

Manuel Castells. Internet: (con adaptaciones).

En conformidad con las ideas del texto, juzgue lo ítem siguiente.

En el texto su autor nos invita a reflexionar sobre cómo “reequilibrar nuestro superdesarrollo tecnológico y nuestro subdesarrollo social” (l.33-34). Una de las propuestas realizadas frecuentemente para superar esta contradicción es promover la inclusión digital, entendida ésta como la democratización del acceso a las tecnologías de la información y la comunicación para permitir la inserción de todos en la sociedad de la información, así como el usufructo de estas tecnologías para mejorar las condiciones de vida de todos los miembros de la sociedad. Señale cuál de las propuestas siguientes es adecuada para contribuir a una inclusión digital que abarque todos los aspectos que acabamos de mencionar.