Cadernos
O ilustre desconhecido Nelson Sargento
O sambista Nelson Sargento, 78 anos, é conhecido até no Japão, onde já se apresentou cantando músicas suas e de seu parceiro Cartola. O sambista Nelson Sargento é um nome sagrado do samba-enredo nos carnavais cariocas (é só lembrar de “As quatro estações do ano”, clássico da Mangueira). Mas o sambista Nelson Sargento é um ilustre desconhecido para a Riotur, empresa municipal que cuida do turismo do Rio de Janeiro e em especial daquilo que a cidade tem de melhor nesse setor – o seu Carnaval. Há cerca de duas semanas, o sambista Nelson Sargento ligou para a Riotur para saber se seria chamado para cantar no Carnaval de rua, como vem acontecendo nos últimos anos. O seu interlocutor lhe pediu para enviar o currículo. O sambista Nelson Sargento é tão bom no samba como no seu temperamento de um homem da paz. Humildemente mandou o currículo.
DEIXA...
[...] Deixa, quando ele ouvir
os meus poemas vai chorar/
a consciência vai lhe castigar/
perdão não quero, nem vou perdoar [...]
Com certeza o funcionário da Riotur conhece esse trecho da música “Deixa”, uma das mais famosas composições populares. Pois é, é de Nelson Sargento e Cartola.
ISTOÉ, São Paulo: Editora Três, n. 1741, p. 21, 12 fev. 2003.
Ao longo do texto, o autor repete várias vezes a expressão “O sambista Nelson Sargento”. Trata-se, evidentemente, de um recurso que tem por objetivo
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Com base no esquema, assinale a afirmativa INCORRETA.
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Analise a imagem a seguir.
Disponível em: <http://www.diarioonline.com.br/entretenimento/cultura/noticia-307397-.html> Acesso em: 07 nov. 2014.
Apresente dois elementos textuais que comprovem que o texto tem como suporte um site da internet.
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Dias depois da morte de D. Mariquinha, Seu Lula, todo de luto, reuniu os negros no pátio da casa-grande e falou para eles. A voz não era mais aquela voz mansa de outros tempos. Agora Seu Lula era o dono de tudo. O feitor, o negro Deodato, recebera as suas instruções aos gritos. Seu Lula não queria vadiação naquele engenho. Agora, todas as tardes, os negros teriam que rezar as ave-marias. Negro não podia mais andar de reza para S. Cosme e S. Damião. Aquilo era feitiçaria. [...]
E o feitor Deodato, com a proteção do senhor, começou a tratar a escravatura como um carrasco. O chicote cantava no lombo dos negros, sem piedade. Todos os dias chegavam negros chorando aos pés de D. Amélia, pedindo valia, proteção contra o chicote do Deodato. A fama da maldade do feitor espalhara-se pela várzea. O senhor de engenho do Santa Fé tinha um escravo que matava negro na peia. [...] E o Santa Fé foi ficando assim o engenho sinistro da várzea.
RÊGO, J. L. Fogo morto. Rio de Janeiro: José Olympio, 1989.
A condição dos trabalhadores escravizados do Santa Fé torna-se exponencialmente aflitiva após a morte da senhora do engenho. Nessa passagem, o sofrimento a que se submetem é intensificado pela reação à