A menudo se escribe sobre el binomio jóvenes y

redes sociales, utilizando datos de diversos estudios que

aportan luz sobre cómo manejan estas plataformas de

comunicación niños y adolescentes.

[5]     ¿Por qué los jóvenes quieren ser (a toda costa)

populares en las redes sociales?

    Luis Alfonso Aguirre, estudiante, cree que “en la

sociedad que nos toca vivir, las redes sociales no solo son

inevitables, son imprescindibles. Para alguien de 15 años

[10] de edad como yo, la no utilización de estas plataformas

puede condenarle a la exclusión social en el corto plazo”.

    Coincide en esta opinión la estudiante Paula

Martínez, de 17 años de edad, quien sobre todo utiliza

grupos de WhatsApp e Instagram Stories para compartir

[15] con su grupo su día a día personal y estudiantil. “Me

preocupa que algunos de mis amigos y amigas no tengan

suficiente cuidado a la hora de compartir su vida más

personal”, afirma. “Además — añade — parece que hay

cierta presión por compartir imágenes en las que todos

[20] ofrecemos la mejor de nuestras caras ocultando problemas

para cuya solución es preciso recurrir al contacto personal

con los amigos, pero también con la familia o profesores”.

    Este excesivo interés por la popularidad en las redes

también preocupa a Paula. "A veces hay cierta obsesión

[25] por conseguir likes porque casi se ha convertido en una vía

para conseguir la integración en el grupo. Eso lleva a que,

en ocasiones, no disfrutemos de los momentos que vivimos

y no son fotografiables y busquemos siempre situaciones y

escenarios atractivos que podamos compartir en las redes

[30] Sociales con ciertas posibilidades de conseguir un me

gusta", explica.

    Diego Martínez, estudiante de 19 años de edad, cree

que, como todo en la vida, "el tiempo hace que vayamos

utilizando mejor las redes sociales, racionalizando su uso y

[35] situándolas en el lugar adecuado en nuestras vidas".

Cree esencial que "los adultos acompañen en este

proceso a los más jóvenes cuando se introducen en el uso

de las redes sociales". "De la misma manera que padres y

educadores toman de la mano a sus hijos para enseñarles a

[40] cruzar la carretera, deben estar dispuestos a estar a su lado

cuando cruzan del mundo offline al mundo digital".

    Desde luego, rechazar, demonizar o incluso prohibir

el uso de las redes sociales entre los jóvenes no puede ser

la solución para evitar los riesgos de un mal uso, concluye

[45] Luís Afonso.

Internet: www.nobbot.com (con adaptaciones).

Con relación al texto anterior, juzgue lo siguiente ítem 

Para Paula Martínez, hay gente a la que le cuesta saborear momentos que no caben dentro de una fotografía, porque necesita exponerlo todo en sus redes sociales.

Metalurgia é como pode ser denominado o processo que produza um metal a partir de seu minério. Na metalurgia do alumínio (processo Hall-Héroult) o alumínio pode ser produzido através da eletrólise ígnea da bauxita (que contém óxido de alumínio) com eletrodos de grafite.

Reações:

 2Aℓ₂O_3(s) ->4Aℓ³⁺_(ℓ)+ 60^2-_(ℓ)

4Aℓ³⁺_(ℓ) + 12e^- -> 4Aℓ_(ℓ)

60^2-_(ℓ) -> 12e^- +3O_2(g)

3O_2(g) + 3C_(s) -> 3CO_2(g)

Q = i.t, 1F = 96500C; Aℓ = 27 g / mol;O = 16 g / mol; C = 12 g/mol.

Considere as informações e os conceitos químicos e analise as afirmações a seguir.

I. A produção do alumínio ocorre no ânodo.

II. O gás oxigênio é produzido no cátodo que reage com o grafite do eletrodo, formando gás carbônico.

III. À medida que a eletrólise acontece, ocorre a diminuição da massa do eletrodo de grafite.

IV. Na eletrólise ígnea do óxido de alumínio após 965 segundos com corrente elétrica (i) igual a 10 A produz 0,9 g de alumínio.

Assinale a alternativa correta. 

(FGV) Leia o texto.

Após os primeiros contatos particularmente violentos com a África negra, os portugueses viram-se obrigados a mudar de política, diante da firme resistência das populações costeiras. Assim, empenharam-se, principalmente, em ganhar a confiança dos soberanos locais. Os reis de Portugal enviaram numerosas missões diplomáticas a seus homólogos da África ocidental. Assim, entre 1481 e 1495, D. João II de Portugal enviou embaixadas ao rei do Futa, ao koi de Tombuctu e ao mansa do Mali.

Duas missões diplomáticas foram enviadas ao Mali, mostrando a importância que o soberano português atribuía a esse país. A primeira partiu pelo Gâmbia, a segunda partiu do forte de Elmina. O mansa que as recebeu, Mahmud, era filho do mansa Ule (Wule) e neto do mansa Musa (...).

Madina Ly-Tall, O declínio do Império do Mali. In Djibril Tamsir (editor), História geral da África, IV: África do século XII ao XVI.

No contexto apresentado, o Império português mudou a sua estratégia política, pois

A ontogenia e a evolução são fenômenos totalmente diferentes, tanto em seu operar como em suas consequências. Na ontogenia, como história da transformação de uma unidade, a identidade da unidade - qualquer que seja o espaço em que exista - jamais se interrompe. Na evolução, como processo de troca histórico, existe uma sucessão de identidades geradas por reprodução sequencial que formam uma rede histórica [...]. Portanto, é impróprio falar de evolução do universo, ou da evolução química da terra; se deveria falar de ontogenia do universo, ou de história química da terra. [...] Ainda assim, existe evolução biológica somente quando há reprodução sequencial dos sistemas vivos; se antes disso houve sistemas autopoiéticos não-reprodutores, estes não evoluíram, e somente houve a história de suas diferentes ontogenias.

MATURANA, H. R.; VARELA, F. J. G. De máquinas e seres vivos: Autopoiese - a organização do vivo. Porto Alegre: Artmed, 1997.

Em relação ao texto, pode-se entender que a vida

A desigualdade   tem como conjunto solução: