. Ao longo da história, os meios de comunicação foram se desenvolvendo e se aprimorando. No século XIX, o telégrafo foi o primeiro instrumento que permitiu a comunicação a longa distância de forma instantânea. Com o passar dos anos, o telefone foi inventado e também teve grande importância na história das comunicações.

Qual foi o meio de comunicação que revolucionou a forma como as informações eram transmitidas no século XIX?

[1]     As realizações científicas da física no século XVII, em

parte inspiradas em um revivescimento do interesse pelo

atomismo grego e pela filosofia epicurista, muito contribuíram

[4] para incentivar tentativas cada vez mais complexas de explicar

a ação humana sem recorrer às crenças, aos desejos, às

intenções e aos julgamentos morais dos agentes. Por que não

[7] estender ao estudo das criaturas vivas os métodos e modos de

abstração que se haviam revelado tão úteis na explicação e

previsão de fenômenos físicos que iam dos corpos celestes ao

[10] movimento local e à reflexão da luz? O iluminismo setecentista

foi além e usou o crescimento do conhecimento científico

como antídoto contra o veneno do dogma teológico imposto e

[13] a autoridade arbitrária nas questões de crença.

Eduardo Giannetti. O mercado das crenças – filosofia econômica e mudança social. São Paulo: Companhia das Letras, 2003, p. 41.

Considerando os sentidos e as estruturas do texto acima e outros aspectos por ele suscitados, julgue o item que se segue.

Na pergunta iniciada na linha 6, é apresentada proposta de aplicação dos métodos da física a outras áreas do conhecimento.

Na imagem, a personagem Mafalda mede a circunferência do globo que representa o planeta Terra.

Em uma aula de matemática, o professor considera que a medida encontrada por Mafalda, referente à maior circunferência do globo, foi de 80 cm. Além disso, informa que a medida real da maior circunferência da Terra, a linha do Equador, é de aproximadamente 40 000 km.

QUINO. Toda Mafalda. São Paulo: Martins Fontes, 2008 (adaptado).

A circunferência da linha do Equador é quantas vezes maior do que a medida encontrada por Mafalda?

TEXTO I

EIGENHEER, E. M. Lixo: a limpeza urbana através dos tempos.

Porto Alegre: Gráfica Palioti, 2009.

TEXTO II 

A repugnante tarefa de carregar lixo e os dejetos da casa para as praças e praias era geralmente destinada ao único escravo da família ou ao de menor status ou valor. Todas as noites, depois das dez horas, os escravos conhecidos popularmente como “tigres” levavam tubos ou barris de excremento e lixo sobre a cabeça pelas ruas do Rio. 

KARASCH. M. C. A vida dos escravos no Rio de Janeiro, 1808-1950. Rio de Janeiro: Cia. das Letras, 2000. 

A ação representada na imagem e descrita no texto evidencia uma prática do cotidiano nas cidades no Brasil nos séculos XVIII e XIX caracterizada pela 

Pesquisador do Instituto Pasteur, Louis Calmette desenvolveu um soro contra picada de cobras najas do sudeste asiático, fabricado na França, desde 1894. Pouco depois, o mineiro Vital Brazil pesquisou soros específicos para jararaca e cascavel junto à equipe do recém-criado Instituto Butantan. O valor científico de suas descobertas difundiu-se apenas em 1915, quando o soro antiveneno da Crotalus terrificus foi aplicado em um funcionário do zoológico de Nova Iorque, picado por Crotalus atrox do Texas. O fato foi noticiado e comentado nos jornais da época. Pelo relato de Vital Brazil, ficamos sabendo que o permanganato de potássio e o soro Calmette já haviam sido empregados, sem que o estado do doente se modificasse para melhor. A ação do soro específico não se fez esperar: seis horas após a sua aplicação, o doente começou a melhorar, e, 12 horas depois, era considerado livre do perigo.

REZENDE, J. Caminhos da medicina: providencial coincidência na história do ofidismo

Disponível em: http://www.usuarios.cultura.com.br/jmrezende/vitalbrazil.html. Acesso em: 30 abr. 2008.

Como o soro antiveneno de Calmette não funcionou, a surpresa dos cientistas e do público em relação à cura do funcionário deveu-se ao fato de, naquela época, conhecer-se pouco: