(UNIT) Em 1859, foi publicada A origem das espécies, anunciando ao mundo a interferência cientificamente deduzida de que o homem não fora criado por Deus, mas evoluíra de simples animais pela “seleção natural”. [...] A grande Cadeia do ser — a linha sagrada que vinha de Deus, através de anjos espirituais, para a humanidade, e desta para o resto da criação mecânica — foi virada de pernas para o ar. A carroça cósmica foi posta adiante dos bois. O homem, insinuou Darwin, já não estava excluído da ligação com a natureza. Até a mente que percebia e descrevia a si mesma tinha evoluído a partir de leis mecânicas de variação aleatória e seleção natural. Assim, o pensamento ocidental sofreu uma reviravolta metafísica. Outrora, antes das façanhas de Giordano Bruno e Galileu, Descartes e Newton, e também de Darwin, tudo fora vivo, exceto a magia natural da morte; agora, no mundo científico mecanicista, tudo era inanimado, morto, exceto pelo enigma científico da vida. (MARGULIS & SAGAN, 2002, p. 53-54).

A análise do texto e os conhecimentos atuais a respeito das ideias de Charles Darwin permitem afirmar:

Leia o texto a seguir para responder as questões.

A namorada

Havia um muro alto entre nossas casas.

Difícil de mandar recado para ela.

Não havia e-mail.

O pai era uma onça.

A gente amarrava o bilhete numa pedra presa por

um cordão

E pinchava a pedra no quintal da casa dela.

Se a namorada respondesse pela mesma pedra

Era uma glória!

Mas por vezes o bilhete enganchava nos galhos da goiabeira

E então era agonia.

No tempo do onça era assim.

BARROS, Manoel. Tratado geral das grandezas do ínfimo. Rio de Janeiro: Record, 2001, p.17.

Releia os seguintes versos:

“O pai era uma onça”   

“No tempo do onça era assim.”

O artigo masculino o acompanha uma palavra feminina ( o onça) para referir-se

O ano de 1968 ficou conhecido pela efervescência social, tal como se pode comprovar pelo seguinte trecho, retirado de texto sobre propostas preliminares para uma revolução cultural: “É preciso discutir em todos os lugares e com todos. O dever de ser responsável e pensar politicamente diz respeito a todos, não é privilégio de uma minoria de iniciados. Não devemos nos surpreender com o caos das ideias, pois essa é a condição para a emergência de novas ideias. Os pais do regime devem compreender que autonomia não é uma palavra vã; ela supõe a partilha do poder, ou seja, a mudança de sua natureza. Que ninguém tente rotular o movimento atual; ele não tem etiquetas e não precisa delas”.

Journal de la comune étudiante. Textes et documents. Paris: Seuil, 1969 (adaptado).

Os movimentos sociais, que marcaram o ano de 1968,

Nas universidades públicas brasileiras, foi implantado um sistema de reserva de vagas para um grupo étnico social que, durante séculos, foi vítima de exclusão social no Brasil.

As pessoas que fazem parte desse grupo são descendentes dos

É provável que você nunca tenha ouvido falar de proclorococos. Esses micro-organismos de nome complicado estão presentes no seu cotidiano de modo simples, insuspeito e crucial. “Eles produzem o oxigênio de uma em cada cinco lufadas de ar que você respira”. [...] O consumo “desnecessário” de frutos do mar, causa rupturas em ecossistemas inteiros e na química do oceano (que depende da estabilidade de cadeias alimentares que vão do plâncton às baleias). [...] Quanto ao peixe, é preciso pensar seletivamente: quem obtém essas proteínas? O mercado de luxo de atum, de lagosta, de salmão, de camarão. Vão para as cidades, não para alimentar gente faminta.” [...] Peixes de rio, criados em cativeiro, têm sido comidos na China por mais de mil anos. Peixes herbívoros. Bagres. [...] há muito risco de introdução de espécies invasoras. A tendência hoje não é criar herbívoros, mas carnívoros, o que não faz o menor sentido.” [...] Earle afirma que não estamos pagando o preço real desse consumo: “É preciso calcular quantas plantas fazem um peixe que alimenta o salmão. Quando você fala com um criador de salmão, ele diz: ‘Ah, é cinco ou seis para um’.” Para ela, a conta não fecha. [...] estamos começando a entender que não sabemos repor essas coisas: “Você não pode construir um atum depois que ele se acabou. Noventa por cento dos atuns-azuis estão extintos. Se eles se extinguirem, como você os trará de volta? [...] Golfinhos captam a presença do submarino e tentam se “comunicar” com ele, afinando seus sonares na frequência dos instrumentos da engenhoca.

(ANGELO, 2011, p. 4)

Sobre as cadeias alimentares a que o texto faz referência, é correto afirmar: