Cadernos
TEXTO 2
Ana Maria e Maria Cristina são colegas de colégio em Florianópolis, em Santa Catarina, ao sul do Brasil. Nas férias de fim de ano, o pai de Ana Maria foi fazer uma pesquisa com plantas medicinais em uma aldeia do interior da Guiné-Bissau, na África, e levou toda a família: a esposa e seis filhos. De lá, Ana Maria escreveu para Maria Cristina.
Leia uma das cartas que Maria Cristina escreveu para Ana Maria e responda
Querida amiga Naná,
Todo dia perguntava ao porteiro se tinha carta para mim. Não sabia que ia demorar tanto! Contei, aqui em casa, sobre os cabelos das meninas daí, disse que a gente ia fazer igual e criar códigos. Mas vi que puxei ao lado alemão da família da minha mãe, cabelo fininho e liso, que não dá para prender nada. Caio é sortudo, porque puxou meu pai, moreno, cabelo mais grosso e crespo. Que droga! Mas meu padrasto disse que muitas meninas e mulheres usam turbantes. Você viu isso? Você já usa? A gente podia inventar códigos pros nossos turbantes!
Nossa, eu fiquei pensando... se tudo é tão diferente aí, não tem lanchonete? Nem supermercado? Shopping? Nadinha? O que vocês fazem? Na internet, vi que eles plantam muito arroz. Achei legal as mulheres cuidarem do arrozal e se protegerem do sol e da chuva com folhas de palmeiras. Mas é só isso que vocês comem aí?
Esta semana vou para o sítio da vovó Djanira. Já estou com saudades!
Beijos,
Cris
P.S.: Eu vi os meninos lá embaixo, mas “ele” não estava...
YUNE, Virgínia Maria & LEITE, Maria Isabel. Cartas entre Marias – uma viagem à Guiné-Bissau. São Paulo: Evoluir Cultural, 2009.
Fazem parte da estrutura de uma carta:
Questões relacionadas
- História | 4. Patrimônio Cultural
Em São Cristóvão, houve a fusão das influências das legislações e práticas espanhola e portuguesa na formação de núcleos urbanos coloniais. Primeira capital de Sergipe e quarta cidade mais antiga do Brasil, está situada no alto de uma encosta e, portanto, dividida entre cidade baixa e alta, onde as construções religiosas determinam seu traçado.
Disponível em: http://portal.iphan.gov.br. Acesso em: 2 out. 2021. VOT2021
A cidade de São Cristóvão é um exemplo de patrimônio do tipo
- Matemática | 3.2 Afim ou 1° Grau
(EPCAR) Analise as afirmativas seguintes e classifique-as em V (verdadeira) ou F (falsa).
( ) Considere dois números pares, consecutivos e não nulos. O produto da soma dos inversos desses números pela metade do maior entre eles é um quociente entre dois números inteiros consecutivos.
( ) Para todo a € R e para todo b € R existe x € R tal que 3x – a = 5bx + 5b
( ) Se m é um número inteiro, ímpar e m < -3, então o menor valor para x, no conjunto solução da inequação m(, + x) ≤ - 3(3-3), é um número par positivo.
Tem-se a sequência correta em:
- Língua Portuguesa - Fundamental | 06. Figuras de Sintaxe
Texto base: A questão refere-se a um artigo publicado em um provedor de acesso à internet brasileiro – IG (Internet Group) – na seção Último Segundo, coluna Todoprosa, categoria A palavra é..., elaborado pelo jornalista e escritor Sérgio Rodrigues. Leia-o e observe-o com atenção.
Curiosidades etimológicas: Bonito
(31/10/2009 - 17:02) A história da palavra “bonito” prova que tem raízes mais fundas do que se imagina a identificação entre as ideias de beleza e bondade, que num exame superficial talvez tenhamos a tentação de atribuir a uma “ditadura estética” inaugurada pela cultura de massa e cujos arquétipos poderiam ser dois personagens de velhos filmes de faroeste: o mocinho de traços finos e o bandido abrutalhado com uma cicatriz na cara. No entanto, depois de descontados os contrabandos raciais com que o cinema americano temperou a seu modo o paralelo entre beleza e bondade (olhos azuis para cá, negros para lá), as ideias continuam de mãos dadas. A palavra “bonito” chegou ao português no século 16. Descende do latim bonus (bom), provavelmente depois de uma tabelinha com o espanhol bueno, do qual é um diminutivo. Em resumo: bonito, na origem, é bonzinho. E para não deixar dúvida alguma no ar, “belo” vem do latim bellus, também diminutivo de bonus. Fonte: http://colunistas.ig.com.br/sergiorodrigues/2009/10/31/curiosidades-etimologicas-bonito/ - 1º/11/2009 – adaptado.
Enunciado:
Você acha que a palavra bonito deve ser analisada – comparando os conceitos obtidos nos dicionários e as ‘raízes profundas’ divulgadas no contexto –, de acordo com um discurso pronunciado ou escrito nos dias atuais? Por quê?
- Espanhol - Fundamental | 1. Interpretación de Texto (Interpretação de Texto)
Analiza el cartel abajo con atención y haz lo que se pide.
- História | 6.01 Revolução Francesa
[1] No processo da Revolução Francesa, quando
destruíram os últimos resquícios do feudalismo na eufórica
noite de 4 de agosto de 1789, os deputados concordaram em
[4] manter o dízimo da Igreja, em vez de simplesmente aboli-lo
sem qualquer compensação. Mas, desde então, houve sinais de
que a promessa seria abandonada. “Eles desejam ser livres, mas
[7] não sabem ser justos”, reclamou o abade de Seyès, referindo-se
a alguns colegas da Assembleia. Robespierre não era nem
antipadres nem anticlerical; é difícil determinar sua posição
[10] quanto ao futuro da Igreja na Revolução. Às vezes, era
veemente crítico e, em outras vezes, retornava à interpretação
da doutrina cristã, pois, a seu ver, o cristianismo era a religião
[13] dos pobres e daqueles de coração puro — riqueza chamativa e
luxo não deveriam fazer parte dele. Os pobres, segundo ele,
eram oprimidos não apenas pela fome, mas também pelo
[16] espetáculo escandaloso de clérigos autoindulgentes,
que esbanjavam insensivelmente o que pertencia aos pobres por
direito.
Ruth Scurr. Pureza fatal: Robespierre e a Revolução Francesa. Rio de Janeiro/São Paulo: Record, 2009, p. 140-1 (com adaptações).
Com base no texto acima, julgue o item.
Os miseráveis da época mencionada no texto não eram representantes da totalidade do povo, o qual, como categoria social, compreendia também indivíduos e grupos que estavam além da linha de miséria. Essa categoria teria, em seguida, seu significado ampliado ao nível político da nação.
