The boxer

I am just a poor boy, though my story’s seldom told

I have squandered my resistance for a pocketful of mumbles, such are promises

All lies and jest, still a man hears what he wants to hear

And disregards the rest

[05] When I left my home and my family, I was no more than a boy

In the company of strangers

In the quiet of the railway station, runnin’ scared, laying low,

Seeking out the poorer quarters, where the ragged people go

Looking for the places only they would know

[10] Lie la lie, lie la la la lie lie

Asking only workman’s wages, I come looking for a job

But I get no offers

Just a come-on from the whores on 7th Avenue

I do declare, there were times when I was so lonesome

[15] I took some comfort there

Now the years are rolling by me

They are rockin’ evenly

I am older than I once was

And younger than I’ll be; that’s not unusual

[20] Nor is it strange

After changes upon changes

We are more or less the same

After changes we are more or less the same

And I’m laying out my winter clothes and wishing I was gone

[25] Goin’ home

Where the New York City winters aren’t bleedin’ me

Leadin’ me

Goin’ home

In the clearing stands a boxer and a fighter by his trade

[30] And he carries the reminders

Of every glove that laid him down or cut him

‘Til he cried out in his anger and his shame

“I am leaving, I am leaving”, but the fighter still remains 

PAUL SIMON and ART GARFUNKEL

Adaptado de genius.com.

In line 13, come-on is a verb transformed into a noun.

This noun has the following meaning:

Texto 1

Felicidade clandestina

[1]   Ela era gorda, baixa, sardenta e de  

cabelos crespos, meio arruivados. Tinha  

um busto enorme, enquanto nós todas  

ainda éramos achatadas. Como se não  

[5] bastasse, enchia os dois bolsos da blusa,  

por cima do busto, com balas. Mas possuía  

o que qualquer criança devoradora de  

histórias gostaria de ter: um pai dono de  

livraria. 

[10]   Pouco aproveitava. E nós menos ainda.  

Mas que talento tinha para a crueldade.  

Ela toda era pura vingança, chupando  

balas com barulho. Como essa menina  

devia nos odiar, nós que éramos  

[15] imperdoavelmente bonitinhas, esguias,  

altinhas, de cabelos livres. Comigo  

exerceu com calma ferocidade o seu  

sadismo. Na minha ânsia de ler, eu nem  

notava as humilhações a que ela me  

[20] submetia: continuava a implorar-lhe  

emprestados os livros que ela não lia. 

  Até que veio para ela o magno dia de  

começar a exercer sobre mim uma tortura  

chinesa. Como casualmente, informou-me  

[25] que possuía As reinações de Narizinho, de  

Monteiro Lobato. 

  Era um livro grosso, meu Deus, era um  

livro para se ficar vivendo com ele,  

comendo-o, dormindo-o. E completamente  

[30] acima de minhas posses. Disse-me que eu  

passasse pela sua casa no dia seguinte e  

que ela o emprestaria. 

  No dia seguinte, fui à sua casa  

literalmente correndo. Não me mandou  

[35] entrar. Olhando bem para meus olhos,  

disse-me que havia emprestado o livro a  

outra menina, e que eu voltasse no outro  

dia para buscá-lo. 

  Mas não ficou simplesmente nisso. O  

[40] plano secreto da filha do dono da livraria  

era tranquilo e diabólico. No dia seguinte  

lá estava eu à porta de sua casa, com um  

sorriso e o coração batendo. Para ouvir a  

resposta calma: o livro ainda não estava  

[45] em seu poder, que eu voltasse no dia  

seguinte.

  E assim continuou. Quanto tempo? Não  

sei. Ela sabia que era tempo indefinido,  

enquanto o fel não escorresse todo de seu  

[50] corpo grosso. Eu já começara a adivinhar  

que ela me escolhera para eu sofrer, às  

vezes adivinho. Mas, adivinhando mesmo,  

às vezes aceito: como se quem quer me  

fazer sofrer esteja precisando  

[55] danadamente que eu sofra. 

  Quanto tempo? Eu ia diariamente à sua  

casa, sem faltar um dia sequer.  

  Até que um dia, quando eu estava à  

porta de sua casa, ouvindo humilde e  

[60] silenciosa a sua recusa, apareceu sua  

mãe. Ela devia estar estranhando a  

aparição muda e diária daquela menina à 

porta de sua casa. Pediu explicações a nós  

duas. Houve uma confusão silenciosa,  

[65] entrecortada de palavras pouco  

elucidativas. A senhora achava cada vez  

mais estranho o fato de não estar  

entendendo. Até que essa mãe boa  

entendeu. Voltou-se para a filha e com  

[70] enorme surpresa exclamou: mas este livro  

nunca saiu daqui de casa e você nem quis  

ler! 

  E o pior para essa mulher não era a  

descoberta do que acontecia. Devia ser a  

[75] descoberta horrorizada da filha que tinha.  

Ela nos espiava em silêncio: a potência de  

perversidade de sua filha desconhecida e a  

menina loura em pé à porta, exausta, ao  

vento das ruas de Recife. Foi então que,  

[80] finalmente se refazendo, disse firme e  

calma para a filha: você vai emprestar o  

livro agora mesmo. E para mim: “E você  

fica com o livro por quanto tempo quiser”.  

Entendem? Valia mais do que me dar o  

[85] livro: “pelo tempo que eu quisesse” é tudo  

o que uma pessoa, grande ou pequena,  

pode ter a ousadia de querer. 

  Como contar o que se seguiu? Eu  

estava estonteada, e assim recebi o livro  

[90] na mão. Acho que eu não disse nada.  

Peguei o livro. Não, não saí pulando como  

sempre. Saí andando bem devagar. Sei  

que segurava o livro grosso com as duas  

mãos, comprimindo-o contra o peito.  

[95] Quanto tempo levei até chegar em casa,  

também pouco importa. Meu peito estava  

quente. Meu coração pensativo. 

  Chegando em casa, não comecei a ler. 

Fingia que não o tinha, só para depois ter  

[100] o susto de o ter. Horas depois abri-o, li  

algumas linhas maravilhosas, fechei-o de  

novo, fui passear pela casa, adiei ainda  

mais indo comer pão com manteiga, fingi  

que não sabia onde guardara o livro,  

[105] achava-o, abria-o por alguns instantes.  

Criava as mais falsas dificuldades para  

aquela coisa clandestina que era a  

felicidade. A felicidade sempre iria ser  

clandestina para mim. Parece que eu já  

[110] pressentia. Como demorei! Eu vivia no  

ar... Havia orgulho e pudor em mim. Eu  

era uma rainha delicada. 

  Às vezes sentava-me na rede,  

balançando-me com o livro aberto no colo,  

[115] sem tocá-lo, em êxtase puríssimo. 

  Não era mais uma menina com um 

livro: era uma mulher com o seu amante. 

(Clarice Lispector. Clarice na cabeceira. p. 185-188. Adaptação.)

Observe o que se diz sobre o seguinte enunciado: “Era um livro grosso, meu Deus, era um livro para se ficar vivendo com ele, comendo-o, dormindo-o.” (linhas 27-29).

I - Em “comendo-o, dormindo-o”, observam-se duas extensões de sentido e o uso de uma regência não convencional.

II - Em “dormindo-o”, a narradora toma como transitivo direto um verbo intransitivo, forçando o paralelismo sintático com “comendo-o”.

III - O emprego de “comendo-o, dormindo-o” intensifica a relação quase erótica da personagem-narradora com os livros.

Está correto o que se diz

(ENEM 2014 3º APLICAÇÃO)

Uma pessoa, durante sua vida, cometeu crimes, sendo, por consequência, condenada a 10 anos de cadeia. Ainda no tribunal, o juiz, interessado na recuperação dessa pessoa, lhe informou acerca da possibilidade que tinha em reduzir sua pena, caso se dispusesse a trabalhar na marcenaria da penitenciária. Informou-a que a cada 3 dias de trabalho, 1 dia seria "perdoado" em sua pena. Imaginando não haver outras formas de progressão de pena, e considerando que a pessoa trabalhe todos os dias da semana, quanto tempo ela deverá permanecer presa?

 En español, como en portugués, hay muchos refranes que se utilizan para expresar ideas consideradas verdades conocidas por todos. Lee el refrán  a continuación e intenta  completarlo.

En boca cerrada no entran……...............

TEXTO

Un gigante vivió hace 1.000 años en al-Ándalus 

[1] Hace un milenio, un gigante vivió en una  

población judía empotrada en la al-Ándalus  

musulmana del sur de la península Ibérica. La  

rocambolesca historia de su hallazgo se remonta  

[5] al 20 de octubre de 2006, cuando un vecino de  

Lucena (Córdoba) sacó a su perro a pasear. La  

zona sur del pueblo estaba removida por las  

obras para construir una nueva carretera de  

circunvalación. Después de corretear por el  

[10] terreno, el perro regresó con algo extraño en la  

boca. Era un fémur humano. 

Nervioso, el dueño de la mascota llamó a la  

Policía Municipal y, en medio del desconcierto, el  

fémur acabó también rodeado por agentes de la  

[15] Guardia Civil y de la Policía Nacional, presentes  

en el pueblo, de 43.000 habitantes. Daniel  

Botella, el arqueólogo municipal, recuerda que le  

llamaron aquella misma noche. Había más  

huesos desperdigados. “En un principio se pensó 

[20] que eran fosas de la Guerra Civil”, recuerda.  

Pero, tras una buena inspección, se llegó a otra  

conclusión: aquello era un enorme cementerio  

judío con centenares de tumbas. Y en una de  

ellas se encontraban los restos de un gigante que  

[25] murió a los 30 años y fue enterrado, desnudo y  

envuelto en un sudario, con la cara mirando a  

Jerusalén. 

“La maquinaria pesada utilizada para construir la  

nueva carretera de Lucena se llevó parte de sus  

[30] piernas por delante, así que no podemos  

confirmar su estatura”, reconoce el antropólogo  

Joan Viciano, que estudió sus restos cuando  

trabajaba en la Universidad de Granada. Sin  

embargo, los científicos hallaron una “mandíbula  

[35] enorme” y otros huesos de gran tamaño que  

sugieren “un probable caso de gigantismo”,  

según los resultados de años de investigación  

que se acaban de publicar en la revista  

especializada Anthropologischer Anzeiger. 

[40] El presunto gigante vivió alrededor del año 1050,  

según dataciones con carbono 14 en puntos 

cercanos a su tumba. Era el ocaso del Califato de  

Córdoba. El pueblo de Lucena se llamaba  

entonces Eliossana (“Dios nos salve”, en hebreo)  

[45] y vivía su máximo esplendor. Funcionaba como  

una ciudad judía independiente del poder  

islámico de Córdoba, Sevilla y Granada. “Los  

musulmanes y los cristianos tenían prohibida la  

entrada al interior de su recinto amurallado”,  

[50] explica Botella, director del Museo Arqueológico y  

Etnológico de Lucena. Según Ibn Hawqal, un  

viajero musulmán del siglo X, Lucena era la  

ciudad en la que los judíos castraban a los  

esclavos para destinarlos a los palacios de los  

[55] mandatarios musulmanes. 

El País: elpais.com/elpais/2015/03/26/ciencia/ 1424374084_380009html

La preposición “alrededor” (línea 40) nos da la idea de