Texto I

Sob o olhar do Twitter

Vivemos a era da exposição e do compartilhamento. Público e privado começam a se confundir. A ideia de privacidade vai mudar ou desaparecer. O trecho acima tem 140 caracteres exatos. É uma mensagem curta que tenta encapsular uma ideia complexa. Não é fácil esse tipo de síntese, mas dezenas de milhões de pessoas o praticam diariamente. No mundo todo, são disparados 2,4 trilhões de SMS por mês, e neles cabem 140 toques, ou pouco mais. Também é comum enviar e-mails, deixar recados no Orkut, falar com as pessoas pelo MSN, tagarelar no celular, receber chamados em qualquer parte, a qualquer hora. Estamos conectados.

Superconectados, na verdade, de várias formas. 

[...] O mais recente exemplo de demanda por total conexão e de uma nova sintaxe social é o Twitter, o novo serviço de troca de mensagens pela internet. O Twitter pode ser entendido como uma mistura de blog e celular. As mensagens são de 140 toques, como os torpedos dos celulares, mas circulam pela internet, como os textos de blogs. Em vez de seguir para apenas uma pessoa, como no celular ou no MSN, a mensagem do Twitter vai para todos os “seguidores” – gente que acompanha o emissor. Podem ser 30, 300 ou 409 mil seguidores. 

MARTINS, I.; LEAL, R. Época. 16 mar. 2009 (fragmento adaptado).

Texto II

MARTINS, I.; LEAL, R. Época. 16 mar. 2009

Da comparação entre os textos, depreende-se que o texto II constitui um passo a passo para interferir no comportamento dos usuários, dirigindo-se diretamente aos leitores, e o texto I:

(FUVEST 2006 1ª FASE) Duas hastes, A e B, movendo-se verticalmente, produzem ondas em fase, que se propagam na superfície da água, com mesma frequência f e período T, conforme a figura. No ponto P, ponto médio do segmento AB, uma boia sente o efeito das duas ondas e se movimenta para cima e para baixo.

O gráfico que poderia representar o deslocamento vertical Y da boia, em relação ao nível médio da água, em função do tempo t, é

Analise os dados da tabela que mostra o consumo de água em algumas atividades econômicas.

A partir da interpretação dos dados dos gráficos COMPLETE as lacunas.

A) Os países desenvolvidos consomem mais água na ____________________ e menos água para _______________________.

B) Os países em desenvolvimento consomem mais água na ____________________ e menos água para _______________________.

C) A atividade que mais consome água no mundo é a _______________________ e a que consome menos água é ______________________.

O texto 2 (subdividido em seções) faz uma reflexão sobre a maneira como se comporta, em determinado momento, a sociedade brasileira, que, mais cedo ou mais tarde, teria que integrar negros e mulatos. 

Texto 2

José Paulo Florenzano

FUTEBOL E RACISMO: O MITO DA  

[50] DEMOCRACIA EM CAMPO 

A história do futebol brasileiro contém, ao  

longo de quase um século, registros de  

episódios marcados pelo racismo. Eis o  

paradoxo: se de um lado a atividade  

[55] futebolística era depreciada aos olhos da 

“boa sociedade” enquanto profissão destinada  

a pobres, negros e marginais, de outro ela se  

achava investida do poder de representar e  

projetar a nação em escala mundial. 

[60] VÍNCULO MENOS ASSIMÉTRICO ENTRE  

NEGROS E BRANCOS 

O trem do futebol descortinava perspectivas  

promissoras no terreno das relações sociais.  

Mas embora transportasse ricos e pobres,  

[65] negros e brancos, ele o fazia alocando os  

diversos grupos em vagões separados.  

Enquanto a juventude privilegiada agia de  

modo a reforçar as divisões internas da  

composição, a mocidade alegre dos subúrbios 

[70] buscava franquear a passagem a fim de  

enriquecer a experiência da viagem. Caberia,  

nesse sentido, um papel de destaque aos  

jogadores que logravam transitar entre os  

diversos compartimentos. 

[75] LEÔNIDAS DA SILVA: IDENTIDADE AMBÍGUA  

DO ATLETA 

Seria nesta conjuntura adversa que 

Leônidas da Silva pegaria o bonde da história.  

Símbolo da proeminência adquirida pelo boleiro  

[80] em detrimento do sportsman, ele encarnava a  

mudança destinada a apagar os últimos  

vestígios da marca refinada, esnobe e  

excludente que a juventude privilegiada  

procurara atribuir à prática do esporte inglês,  

[85] substituindo-a gradativamente por uma feição  

mais popular do jogo, por uma dimensão mais  

nacional do futebol, por uma identidade mais  

ambígua do atleta. 

RISCOS SIMBÓLICOS 

[90] A realização da Copa do Brasil em 1950 

viria a se constituir, neste sentido, em uma  

rara oportunidade. No dia da decisão contra o  

Uruguai sobreveio o inesperado revés. Foi,  

então, que os torcedores descobriram os riscos  

[95] simbólicos envolvidos na tarefa de reimaginar  

a nação dentro das quatro linhas do campo. As  

reportagens da crônica esportiva elegiam o  

goleiro Barbosa e o defensor Bigode como  

bodes expiatórios, exprimindo a vontade de  

[100] “descarregar nas costas” dos referidos  

jogadores os “prejuízos” acarretados pela  

derrota. Uma chibata moral, eis a sentença  

proferida no tribunal dos brancos. 

A REVOLTA DA CHIBATA 

[105] Nos anos 1970, por não atender às  

expectativas normativas suscitadas pelo  

estereótipo do “bom negro”, Paulo César Lima  

foi classificado como “jogador-problema”.  

Responsabilizado pelo fracasso do Brasil na  

[110] Copa da Alemanha, pleiteava o direito de voltar  

a vestir a camisa verde e amarela. O rumor de  

que o banimento tinha o respaldo de um  

ministro de Estado, não o surpreendia: “Se for,  

mais uma vez vou ter a certeza de que sou um  

[115] negro que incomoda muita gente”. E  

acrescentava: “Não vou ser um negro tímido,  

quieto, com medo e temor das pessoas”. Dessa  

maneira, nas páginas de O Estado de S. Paulo, 

Paulo César esboçava a revolta da chibata no  

[120] futebol brasileiro. Enquanto Barbosa e Bigode,  

sem alternativa, suportaram com dignidade o  

linchamento moral na derrota de 1950, Paulo  

César contra-atacava os que pretendiam  

condená-lo pelo insucesso de 1974, reeditando  

[125] as acusações de “covarde” e de “mercenário” – 

as mesmas dirigidas a Leônidas no passado.  

Paulo César, no entanto, assumia, sem  

ambiguidades, as cores e as causas defendidas  

pela esquadra dos pretos em todas as esferas  

[130] da vida social. “Sinto na pele esse racismo  

subjacente”, revelou certa vez à imprensa  

francesa: “Isto é, ninguém ousa pronunciar a  

palavra racismo. Mas posso garantir que ele  

existe, mesmo na Seleção Brasileira”. Sua  

[135] ousadia consistiu em pronunciar a palavra  

interdita no espaço simbólico utilizado pelo  

discurso oficial para reafirmar o mito da  

democracia racial. 

José Paulo Florenzano é professor de Antropologia da PUC-SP e autor do livro “A Democracia Corinthiana” (2009). Texto adaptado.

Na primeira parte do texto, o autor fala em paradoxo (linha 54), palavra que pode ser entendida como uma contradição entre opiniões divergentes de uma mesma pessoa; entre opinião e comportamento ou entre os termos de uma proposição. Assinale a opção que expressa corretamente, no texto, os elementos que formam o paradoxo.

(UERJ) Um anel contém 15 gramas de ouro 16 quilates. Isso significa que o anel contém 10 g de ouro puro e 5 g de uma liga metálica. Sabe-se que o ouro é considerado 18 quilates se há a proporção de 3 g de ouro puro para 1 g de liga metálica.

Para transformar esse anel de ouro 16 quilates em outro de 18 quilates, é preciso acrescentar a seguinte quantidade, em gramas, de ouro puro: