Cadernos
Ela é Maria. E ouviu da colega que se chamava Mariá. Ficou confusa. Maria e Mariá davam no mesmo. Mas a Mariá disse que Maria era nome de pobre, e que ela, Mariá, era da família dos Mendonça Bulhões, não podia ser Maria.
Maria foi pra casa confusa.
– Mamãe, por que eu me chamo Maria, e não Mariá?
A mãe disse que dava no mesmo, era só um acento. Como Míriam e Miriam, como José e Jose. A mãe não ajudou. Só piorou. José é homem e Jose é mulher.
Cresceu pensando que a mãe a quisera pobre, por isso não lhe deu um Mariá. Depois descobriu que a pobreza mesmo estava nessa bobagem de distinguir nome de rico e nome de pobre. Nome é dado por carinho, como um presente. A mãe estava certa. E passou a amar ser Maria.
Texto produzido para este fim.
Os sinais gráficos são fundamentais para a indicação de pronúncia quando apenas a escrita não se faz suficiente. Em “Maria e Mariá”, para se pronunciar a segunda como oxítona é preciso sinalizar com o acento agudo. Essa necessidade revela que
Questões relacionadas
- Biologia | 4.1 Envoltórios Celulares
(UNIRIO) As células animais apresentam um revestimento externo específico, que facilita sua aderência, assim como reações a partículas estranhas, como as células de um órgão transplantado. Esse revestimento é denominado:
- Química | 2.3 Termoquímica
Vários combustíveis alternativos estão sendo procurados para reduzir a demanda por combustíveis fósseis, cuja queima prejudica o meio ambiente devido à produção de dióxido de carbono (massa molar igual a 44 g mol–1). Três dos mais promissores combustíveis alternativos são o hidrogênio, o etanol e o metano. A queima de 1 mol de cada um desses combustíveis libera uma determinada quantidade de calor, que estão apresentadas na tabela a seguir.
Considere que foram queimadas massas, independentemente, desses três combustíveis, de forma tal que em cada queima foram liberados 5400 kJ. O combustível mais econômico, ou seja, o que teve a menor massa consumida, e o combustível mais poluente, que é aquele que produziu a maior massa de dióxido de carbono (massa molar igual a 44 g mol–1), foram, respectivamente:Combustível
Massa molar
(g mol–1)Calor liberado na queima
(kJ mol–1)H2
2
270
CH4
16
900
C2H5OH
46
1350
- Física
Uma expedição científica realizada no oceano Pacífico teve o propósito de coletar dados de pressão da água em função da profundidade. Foram escolhidos três locais distantes entre si, onde não havia vento e o mar era calmo. Nos três sítios, verificou-se que o módulo da aceleração gravitacional bem como a temperatura da água apresentaram os mesmos valores. Os resultados obtidos são apresentados no gráfico a seguir, onde as retas A e B são paralelas.
Com base nesses resultados, analise as afirmações a seguir.
I. A pressão atmosférica ao nível do mar em A é maior do que em B
II. A massa específica da água em B é maior do que em C
III. O módulo do empuxo experimentado por um corpo completamente submerso em A é maior do que em B
Está(ão) correta(s):
- História
129.
Se a esposa de alguém for surpreendida em flagrante com outro homem, ambos devem ser amarrados e jogados dentro d’água, mas o marido pode perdoar a sua esposa, assim como o rei perdoa a seus escravos. [...]
133.
Se um homem for tomado como prisioneiro de guerra, e houver sustento em sua casa, mas mesmo assim sua esposa deixar a casa por outra, esta mulher deverá ser judicialmente condenada e atirada na água. [...]
135.
Se um homem for feito prisioneiro de guerra e não houver quem sustente sua esposa, ela deverá ir para outra casa e criar seus filhos. Se mais tarde o marido retornar e voltar a casa, então a esposa deverá retornar ao marido, assim como as crianças devem seguir seu pai. [...]
138.
Se um homem quiser se separar de sua esposa que lhe deu filhos, ele deve dar a ela a quantia do preço que pagou por ela e o dote que ela trouxe da casa de seu pai, e deixá-la partir.
(www.direitoshumanos.usp.br)
Esses quatro preceitos, selecionados do Código de Hamurabi (cerca de 1780 a.C.), indicam uma sociedade caracterizada
- História | 1.5 Ciclo do Açúcar e Sociedade Colonial
As pessoas do Rio de Janeiro se fazem transportar em cadeirinhas bem douradas sustentadas por negros. Esta cadeira é seguida por um ou dois negros domésticos, trajados de librés mas com os pés nus. Se é uma mulher que se transporta, ela tem frequentemente quatro ou cinco negras indumentadas com asseio; elas vão enfeitadas com muitos colares e brincos de ouro. Outras são levadas em uma rede. Os que querem andar a pé são acompanhados por um negro, que leva uma sombrinha ou guarda-chuva, como se queira chamar.
LARA, S. H. Fragmentos setecentistas. São Paulo: Cia. das Letras, 2007 (adaptado).
Essas práticas, relatadas pelo capelão de um navio que ancorou na cidade do Rio de Janeiro em dezembro de 1748, simbolizavam o seguinte aspecto da sociedade colonial: