(UNINORTE) Existem muitas maneiras de dividir o universo dos seres vivos. Vegetais e animais, eucariotos e procariotos, e assim por diante. Uma das maneiras mais informativas é dividi-los em unicelulares e multicelulares. Os unicelulares são aqueles constituídos por uma única célula, como as bactérias, muitas algas e um número enorme de protozoários. As amebas, que infectam o intestino humano, são um bom exemplo.

REINACH, Fernando. Os primeiros seres vivos multicelulares. Disponível em: . Acesso em: 23 set. 2014. Adaptado.

Sobre os diversos seres unicelulares, identifique as afirmativas verdadeiras com V e com F, as falsas.

( ) As archaeas compartilham algumas características em comum com os eucariotos, como a presença de carioteca.

( ) Alguns protozoários realizam um processo de troca de material genético determinado conjugação, que resulta em aumento de diversidade genética.

( ) As diatomáceas, um importante componente do plâncton marinho, apresentam grande diversidade de formas e se caracterizam pela deposição de sílica nas suas carapaças.

A alternativa que contém a sequência correta, de cima para baixo, é:

(ENEM 2012 2º APLICAÇÃO)

WATTERSON, B. Calvin e Haroldo: O Progresso Científico deu "Tilt". São Paulo: Best News, 1991.

De acordo com algumas teorias políticas, a formação do Estado é explicada pela renúncia que os indivíduos fazem de sua liberdade natural quando, em troca da garantia de direitos individuais, transferem a um terceiro o monopólio do exercício da força. O conjunto dessas teorias é denominado de:

(CPS) A palavra idiota tem sua origem no grego antigo idiótes, que significava “homem privado da vida pública, que não vive a política, que não participa das coisas públicas”. Enquanto o homem livre era aquele que participava ativamente da polis, da vida em sociedade, do público, porque vivia a política, o escravizado estava na vida privada, vivia limitado ao mundo privado, era um idiota porque não tinha acesso à vida política.

Nesse sentido, para os gregos, cidadania (o pertencimento à cidade) dizia respeito àquele que vivia a política. Portanto, o cidadão construía os direitos e os deveres, enquanto o idiota estava à margem desse processo.

Disponível em: http://obviousmag.org/virasertao/2016/to-be-or-no-to-be-idiota.html. Acesso em: 05.10.2019. Adaptado.

Segundo o texto:

Conside­re as afirmações abaixo sobre a economia durante a República Velha (1889-1930).

I. A monocultura de produtos agrícolas destinados à exportação continuou na base da economia brasilei­ra, sendo o café o principal produto, o qual atingiu o seu auge e, ainda nesse período, a sua decadência.

II. O primeiro ministro da Fazenda do novo governo Re­publicano foi Rui Barbosa (1889-1891). Preocupado com o deficit público e com a alta inflação deixados pela monarquia, Barbosa levou adiante uma política de controle das emissões monetárias e do crédito bancário, que ficou conhecida como “encilhamento”.

III. Para garantir um alto preço nas exportações do café, o Brasil adotou uma política de intervenção econô­mica, através do Convênio de Taubaté (1906), cuja principal medida era proibir o aumento da produção para não desvalorizar o produto.

IV. O Brasil passou por um pequeno processo de in­dustrialização durante a Primeira Guerra Mundial, denominado “industrialização por substituição de importações”, na medida em que, estando impedido de comprar produtos europeus devido à guerra, o país passou a substituir os importados por produtos nacionais.

Estão corretas apenas as afirmativas 

De todas as coisas, a prudência é o princípio e o supremo bem, razão pela qual ela é mais preciosa do que a própria Filosofia; é dela que originaram todas as demais virtudes; é ela que nos ensina que não existe vida feliz sem prudência, beleza e justiça, e que não existe prudência, beleza e justiça sem felicidade. Porque as virtudes estão intimamente ligadas à felicidade, e a felicidade é inseparável delas.

EPICURO. Carta sobre a Felicidade (A Meneceu). São Paulo: UNESP, 2002.

A filosofia epicurista pregava uma vida voltada à felicidade, que se realizaria por meio do(a)