Colorea las ropas de acuerdo con las indicaciones dadas.

http://vpalau.files.wordpress.com/2009/02/ropa.jpg

(A) Pantalones azules

(B) Musculosa amarilla

(C) Gorra roja 

Al igual que otras formas del patrimonio cultural inmaterial, las tradiciones orales corren peligro  por la rápida urbanización, la emigración a gran escala, la industrialización y los cambios  medioambientales. Los medios de información y comunicación de masa pueden alterar  profundamente, o incluso reemplazar, las formas tradicionales de expresión oral.  Lo más importante para la preservación de las tradiciones y expresiones orales es mantener su  presencia diaria en la vida social. También es esencial que pervivan las ocasiones de transmitir conocimientos entre personas, de mantener una interacción de los ancianos con los jóvenes y de narrar relatos en la escuela y el hogar. La tradición oral constituye con frecuencia una parte importante de las celebraciones festivas y culturales, y puede ser necesario fomentar estas  manifestaciones y alentar la creación de nuevos contextos, como los festivales de narración oral, a fin de que la creatividad tradicional encuentre nuevos medios para expresarse.

Disponível em: . Acesso em: 3 out. 2017.

No texto, afirma-se que, para preservar as tradições orais, é preciso

Dança da solidão

Solidão é lava que cobre tudo

Amargura em minha boca

Sorri seus dentes de chumbo

Solidão palavra cavada no coração

Resignado e mudo

No compasso da desilusão, viu

Desilusão, desilusão

Danço eu, dança você

Na dança da solidão

BIS

Camélia ficou viúva

Joana se apaixonou

Maria tentou a morte

Por causa do seu amor

Meu pai sempre me dizia

Meu filho tome cuidado

Quando eu penso no futuro

Não esqueço o meu passado, ô

Desilusão, desilusão

Danço eu dança você

Na dança da solidão

BIS

Quando vem a madrugada

Meu pensamento vagueia

Corro os dedos na viola

Contemplando a lua cheia

Apesar de tudo existe

Uma fonte de água pura

Quem beber daquela água

Não terá mais amargura, ô

Desilusão, desilusão

Danço eu, dança você

Na dança da solidão

BIS

VIOLA, P. Disponível em: https://www.letras.mus.br. Acesso em: 15 mar. 2022.

Tema constante em letras de música, a solidão é metaforizada como “lava que cobre tudo”, e concretizada como “amargura em minha boca” na canção de Paulo De Faria. Na canção, enumeram-se Camélia, Joana e Maria para

Leia o texto a seguir:

— A cidade natal de Maomé tornou-se para os muçulmanos o que Jerusalém era para os cristãos. Para lá começaram a dirigir-se peregrinos — e até hoje todo muçulmano, pelo menos uma vez na vida, há de ir a Meca. E onde quer que esteja, faz sempre as suas orações com o rosto voltado para os lados de Meca.

As igrejas deles chamam-se mesquitas. Mas não rezam só nas mesquitas. Rezam 5 vezes por dia onde quer que estejam. Há nas mesquitas umas torres chamadas minaretes, onde uma espécie de sacerdotes, chamados muezins, sobem a certas horas para gritar ao povo: “Só há um Deus, que é Alá. Rezai, rezai!” Ao ouvirem isso, os muçulmanos largam do que estão fazendo e, seja em casa ou na rua, ajoelham-se com o rosto dirigido para os lados de Meca e oram, de cabeça inclinada para o chão. Muitos andam com um tapetinho enrolado — tapete de rezar — que estendem por terra cada vez que soa a voz do muezim. Essa religião cresceu rápido.

LOBATO, Monteiro. Histórias do mundo para crianças. São Paulo: Brasiliense, 1995. Adaptado.

Considerando o que você estudou sobre a Civilização Árabe e o Islamismo, é correto afirmar que:

Texto base: Expliquei suficientemente na carta anterior como se faz a doutrina dos meninos: quase todos vêm duas vezes por dia à escola, sobretudo de manhã; pois de tarde todos se dão à caça ou à pesca para procurarem o sustento; se não trabalham não comem. Mas o principal cuidado que temos deles está em lhes declararmos os rudimentos da fé, sem descuidar o ensino das letras; (...) Mas, tememos que chegando eles à idade adulta voltem aos antigos costumes, ou por vontade dos pais ou com o tumulto da guerra, que dizem se prepara muitas vezes, e quando se quebra a paz entre eles e os cristãos" (Anchieta, 1556, p. 23-24).   Disponível em: http://www.revistas.usp.br/rfdusp/article/viewFile/67638/70248. Acesso em: 20 jun. 2016

Enunciado:

1. a) O trecho da carta descreve a rotina de um grupo que desempenhou um importante papel no processo de dominação e catequização dos nativos no Brasil. Cite o nome pelo qual esse grupo ficou conhecido.
2. 
   
3. b) O Padre Anchieta relata que, na carta anterior, explicou como se faz “a doutrina dos meninos”. No contexto da colonização, o que significa fazer a doutrina dos meninos?
4. 
   
5. c) De acordo com o trecho da carta, qual era a maior preocupação do Padre Anchieta?