(Unesp)  

Texto I

O significado do termo kosmos para os gregos pré-socráticos liga-se diretamente às ideias de ordem, harmonia e mesmo beleza. […] O cosmo é assim o mundo natural, bem como o espaço celeste, enquanto realidade ordenada de acordo com certos princípios racionais. A ideia básica de cosmo é, portanto, a de uma ordenação racional, uma ordem hierárquica, em que certos elementos são mais básicos, e que se constitui de forma determinada, tendo a causalidade como lei principal.

(Danilo Marcondes. Iniciação à história da filosofia, 2010.)

Texto II

Quando a filosofia, pela mão de Sócrates, “desceu do céu à terra”, na sugestiva expressão de Cícero, o homem passou a ser o centro das indagações dos pensadores gregos. Platão atribui ao mestre a busca obsessiva do ser e do saber humanos.

(João Pedro Mendes. “Considerações sobre humanismo”. Hvmanitas, vol. XLVII, 1995.)

Os textos caracterizam uma mudança importante na história do pensamento filosófico, trazida pela filosofia de Sócrates e que se expressou 

Há processos industriais que envolvem reações químicas na obtenção de diversos produtos ou bens consumidos pelo homem. Determinadas etapas de obtenção desses produtos empregam catalisadores químicos tradicionais, que têm sido, na medida do possível, substituídos por enzimas.

Em processos industriais, uma das vantagens de se substituírem os catalisadores químicos tradicionais por enzimas decorre do fato de estas serem:

(UFVJM-MG) Com relação ao modelo atômico moderno e ao conceito de orbital, é CORRETO afirmar que

Entre as situações linguísticas que o português já viveu em seu contato com outras línguas, cabe considerar uma situação que se realiza em nossos dias: ⁴aquela em que ele é uma língua de emigrantes. ⁹Para o leitor brasileiro, ¹⁸soará talvez estranho que falemos ⁵aqui do português como uma língua de EMIGRANTES, pois o Brasil foi antes de mais nada um país para ⁶o qual se dirigiam em massa, durante mais de dois séculos, pessoas nascidas em vários países europeus e asiáticos; assim, para a maioria dos brasileiros, a ¹⁹representação mais natural é a da convivência no Brasil com IMIGRANTES vindos de outros países. Sabemos, ¹⁰entretanto, que, nos últimos cem anos, muitos falantes do português foram buscar melhores condições de vida, ¹¹partindo não só de Portugal para o Brasil, mas ¹²também desses dois países para a América do Norte ¹³e para vários países da Europa: em certo momento, na década de 1970, viviam na região parisiense mais de um milhão de portugueses – uma população superior ²¹à ⁷que tinha então a cidade de Lisboa. Do Brasil, têm ¹__________ nas últimas décadas muitos jovens e trabalhadores, ²⁰dirigindo-se aos quatro cantos do mundo.

A existência de comunidades de imigrantes é sempre uma situação delicada ²²para os próprios imigrantes e ²³para o país que os recebeu: ¹⁴normalmente, os imigrantes vão a países que têm interesse em ¹⁵usar sua força de trabalho, mas qualquer oscilação na economia faz ²⁴com que os nativos ²__________ ⁸sua presença como indesejável; as diferenças na cultura e na fala podem alimentar preconceitos e desencadear problemas reais de diferentes ordens.

¹⁶Em geral, proteger a cultura e a língua do imigrante não ¹⁷é um objetivo prioritário dos países hospedeiros, mas no caso do português tem havido ³__________. Em certo momento, o português foi uma das línguas estrangeiras mais estudadas na França; e, em algumas cidades do Canadá e dos Estados Unidos, um mínimo de vida associativa tem garantido a sobrevivência de jornais editados em português, mantidos pelas próprias comunidades de origem portuguesa e brasileira.

Adaptado de: ILARI, Rodolfo; BASSO, Renato. O português como língua de emigrantes. In:___. O português da gente: a língua que estudamos a língua que falamos. São Paulo: Contexto, 2006. p. 42-43.

Assinale a alternativa em que se estabelece uma relação correta entre uma expressão e aquilo a que se refere:

" ... essencialmente mercadores, exportavam pescado, vinhos, ouro e prata, armas, praticavam a pirataria, e desenvolviam um intenso comércio de escravos no Mediterrâneo..."

O texto refere-se a características que identificam, na Antiguidade Oriental, os