“Animai-vos, povo bahiense, que está para chegar o tempo feliz da liberdade. O tempo em que todos seremos irmãos, o tempo em que todos seremos iguais”.  Afixadas nas ruas de Salvador na manhã de 12 de agosto de 1798, estas palavras, como de outros dez boletins manuscritos, anunciavam uma revolta com características inéditas no Brasil até então. Assinado por “anônimos republicanos”, membros do “Partido da Liberdade”, os chamados “Avisos” eram uma estratégia de propaganda política contra a Coroa portuguesa. As autoridades examinaram a caligrafia do material e concluíram que seu autor era Luís Gonzaga das Virgens, um miliciano mulato e pobre, preso no mesmo dia.

VALIM, P. Dossiê: Conspiremos todos, punam-se alguns. Revista da Biblioteca Nacional. Ano 10, nº 118, julho de 2015. Rio de Janeiro (adaptado). VOT2021.

Definida como uma revolta social, a Conjuração Baiana traz em seu bojo um projeto revolucionário bem diferente da conspiração que ocorrera em Minas Gerais nove anos antes. Entre as diferenças destacam-se o(a)

(IBMEC-RJ) Em uma escola, duas turmas têm o mesmo número de alunos. O percentual de uma dessas turmas que deve migrar para a outra, de modo que ela passe a ter  do número de alunos dessa outra, é igual a:

(UECE) Condições externas e internas do corpo são percebidas pelos órgãos do sentido, sobre os quais são feitas as seguintes afirmações:

I. As células sensoriais detectoras do paladar se agrupam nas papilas gustativas, localizadas sobre a língua e o palato mole, que são classificadas em 4 tipos básicos: circunvaladas, fungiformes, foliadas e filiformes.

II. A retina contém dois tipos de células fotorreceptoras: os bastonetes e os cones. Os bastonetes permitem a visão em cores enquanto os cones são os únicos estimulados em ambiente pouco iluminado.

III. A detecção do toque ocorre através de mecanorreceptores. As regiões mais sensíveis do corpo apresentam corpúsculos de Meissner e discos de Merkel e as regiões mais profundas da pele, os corpúsculos de Paccini.

É correto o que se afirma em

Observe a tira.

A palavra “lhufas”, na tira, poderia ser substituída, sem perda de sentido, por:

Falso moralista

Você condena o que a moçada anda fazendo

E não aceita o teatro de revista

Arte moderna pra você não vale nada

E até vedete você diz não ser artista

Você se julga um tanto bom e até perfeito

Por qualquer coisa deita logo falação

Mas eu conheço bem o seu defeito

E não vou fazer segredo agora não

Você é visto toda sexta no Joá

E não é só no Carnaval que vai pros bailes se acabar

Fim de semana você deixa a companheira

E no bar com os amigos bebe bem a noite inteira

Segunda-feira chega na repartição

Pede dispensa para ir ao oculista

E vai curar sua ressaca simplesmente

Você não passa de um falso moralista

NELSON SARGENTO. Sonho de um sambista. São Paulo: Eldorado, 1979.

As letras de samba normalmente se caracterizam por apresentarem marcas informais do uso da língua. Nessa letra de Nelson Sargento, são exemplos dessas marcas