O designer português Miguel Neiva criou um sistema de símbolos que permite que pessoas daltônicas identifiquem cores. O sistema consiste na utilização de símbolos que identificam as cores primárias (azul, amarelo e vermelho). Além disso, a justaposição de dois desses símbolos permite identificar cores secundárias (como o verde, que é o amarelo combinado com o azul). O preto e o branco são identificados por pequenos quadrados: o que simboliza o preto é cheio, enquanto o que simboliza o branco é vazio. Os símbolos que representam preto e branco também podem estar associados aos símbolos que identificam cores, significando se estas são claras ou escuras.

Folha de São Paulo. Disponível em: www1.folha.uol.com.br. Acesso em: 18 fev. 2012 (adaptado).

De acordo com o texto, quantas cores podem ser representadas pelo sistema proposto?

A expressão é equivalente a: 

(UERN) Em 1955, os países africanos e asiáticos recém-independentes reuniram-se em Bandung, na Indonésia, para lançar os princípios do “não alinhamento”. A Conferência de Bandung teve a importância de destacar que havia um conflito entre países ricos e países pobres, entre outros conflitos da época. O “não alinhamento”, a que se refere o enunciado, é a

No quadro estão representadas as quantidades de certos tipos de vinho vendidos durante um ano e o lucro por unidade vendida de cada um desses tipos. Para repor seu estoque, o proprietário escolherá apenas os tipos de vinho em que o lucro total com sua venda foi maior do que a média entre os lucros obtidos com a venda de todos os tipos.

Conforme condições estabelecidas, os tipos de vinho escolhidos serão:

La Casa de Papel

[1]   A través de Tokio como narradora, la serie de

televisión La Casa de Papel nos cuenta la historia de un

atraco a la Fábrica Nacional de Moneda y Timbre. Liderados

[4] desde el exterior por El Profesor, un hombre planificador

hasta lo enfermizo que ve en este atraco la posibilidad de

hacer justicia por el trato que tuvo su padre años antes, la

[7] banda tendrá la difícil misión de fabricar y sacar todo el

dinero que puedan mientras intentan mantener a raya tanto a

la policía como a los rehenes.

[10]   Hay un tema que me parece fascinante y es la

perversión del concepto de héroe a través del rol de

atracador. El Profesor, Berlín, Tokio y Nairobi y el hecho de

[13] que más que gente mala, estén ahí por “decisiones

cuestionables en la vida”, tal y como se les retrata a la

mayoría, hacen que nos creamos sus discursos de que lo que

[16] están haciendo no es un delito, sino justicia social, tras todo

el descalabro económico de la crisis y rescates bancarios.

  Al igual que no faltan conversaciones sobre cómo

[19] van ganando apoyo del ciudadano de a pie e incluso de los

propios rehenes nosotros como espectadores también

deseamos que el atraco salga adelante, que la policía fracase

[22] y que nuestros héroes delincuentes triunfen.

  Mención aparte merece el enfoque de los personajes

y sus relaciones. Si bien es cierto, y todos los que alguna vez

[25] hemos estado en un clima de convivencia y semiaislamiento

(un campamento o un viaje largo con amigos, por ejemplo)

podemos atestiguarlo, que las relaciones humanas se

[28] intensifican al máximo en pocos días, tengo la sensación de

que se han pasado un par de vueltas a la hora de desarrollar

las dinámicas románticas.

[31]   Lo que han logrado con La Casa de Papel, con una

combinación entre un reparto estupendo, una realización a la

que se le puede poner muy pocos y pequeños peros y un

[34] guion que logra enganchar episodio a episodio, se ve pocas

veces en la televisión nacional.

Internet: <www espinof com> (con adaptaciones)

En conformidad con las ideas del texto La Casa de Papel,

El vocablo “crisis” (R.17) está en plural en el texto y su forma singular es crisi.