Leia atentamente o trecho abaixo:

A Guerra do Peloponeso

Ali não estavam em jogo apenas território e riqueza, mas dois estilos opostos de vida. De um lado, a democracia de Atenas. De outro, a conservadora Esparta, comandada por uma pequena elite militarizada. E as duas não lutaram sozinhas. Atenas liderava as cidades-Estado filiadas à Liga de Delos, promovendo seu modelo democrático em todas elas. Já Esparta era a líder de outro grupo de comunidades, a Liga do Peloponeso, em que a regra era o governo oligárquico.

ONÇA, Fabiano. Atenas vs. Esparta: Guerra Fria (do Peloponeso). Revista Aventuras na História, São Paulo, abr. 2018.

Disponível em: <https://bit.ly/2nxs1kx>. Acesso em: 11 ago. 2018.

A Guerra do Peloponeso evidencia que o modelo político da Grécia antiga foi desenvolvido pela

Texto 1

Um novo A B C

[1]   Aquela velha carta de A B C dava  

arrepios. Três faixas verticais borravam a  

capa, duras, antipáticas; e, fugindo a elas,  

encontrávamos num papel de embrulho o  

[5] alfabeto, sílabas, frases soltas e afinal  

máximas sisudas. 

  Suportávamos esses horrores como um  

castigo e inutilizávamos as folhas  

percorridas, esperando sempre que as  

[10] coisas melhorassem. Engano: as letras eram  

pequeninas e feias; o exercício da  

soletração, cantado, embrutecia a gente; os  

provérbios, os graves conselhos morais  

ficavam impenetráveis, apesar dos esforços  

[15] dos mestres arreliados, dos puxavantes de  

orelhas e da palmatória. 

  “A preguiça é a chave da pobreza”,  

afirmava-se ali. Que espécie de chave seria  

aquela? Aos seis anos, eu e os meus  

[20] companheiros de infelicidade escolar, quase  

todos pobres, não conhecíamos a pobreza  

pelo nome e tínhamos poucas chaves, de  

gavetas, de armários e de portas. Chave de  

pobreza para uma criança de seis anos é  

[25] terrível. 

  Nessa medonha carta, que rasgávamos  

com prazer, salvam-se algumas linhas.  

“Paulina mastigou pimenta.” Bem.  

Conhecíamos pimenta e achávamos natural  

[30] que a língua de Paulina estivesse ardendo.  

Mas que teria acontecido depois? Essa  

história contada em três palavras não nos  

satisfazia, precisávamos saber mais alguma  

coisa a respeito da aventura de Paulina. 

[35]   O que ofereciam, porém, à nossa  

curiosidade infantil eram conceitos idiotas:  

“Fala pouco e bem: ter-te-ão por alguém”.  

Ter-te-ão! Esse Terteão para mim era um  

homem, e nunca pude compreender o que  

[40] ele fazia na última página do odioso folheto.  

Éramos realmente uns pirralhos bastante  

desgraçados. 

  Marques Rebelo enviou-me há dias um A  

B C novo. Recebendo-o, lembrei-me com  

[45] amargura da chave da pobreza e do  

Terteão, que ainda circulam no interior. 

  A capa da brochura que hoje me aparece  

tem uns balões — e logo aí o futuro cidadão 

aprende algumas letras. Na primeira folha,  

[50] em tabuleiros de xadrez de casas brancas e  

vermelhas, procurou-se a melhor maneira  

de impingir aos inocentes essa coisa  

desagradável que é o alfabeto. O resto do  

livro encerra pedaços de vida de um casal  

[55] de crianças. João e Maria regam flores,  

bebem leite, brincam na praia, jogam bola,  

passeiam em bicicleta, nadam, apanham  

legumes, vão ao Jardim Zoológico. 

  Tudo isso é dito em poucas palavras,  

[60] como na história de Paulina, que mastigava  

pimentas na velha carta de A B C. Mas  

enquanto ali o caso se narrava com letras  

miúdas e safadas, em papel de embrulho,  

aqui as brincadeiras e as ocupações das  

[65] personagens se contam em bonitas legendas  

e principalmente em desenhos cheios de  

pormenores que a narração curta não  

poderia conter. 

(............................................................)

Abril, 1938. (Graciliano Ramos. Linhas tortas. Obra póstuma. p.174-175.)

Entre as linhas 59 e 68, encontram-se dois advérbios que formam, no texto, um par opositivo: ali (linha 62) e aqui (linha 64). Marque a opção em que se faz uma afirmação correta a respeito desses termos.  

(UESC) Medindo-se a concentração de dois importantes íons para a célula, o sódio (Na⁺ ) e o potássio ( K⁺), verifica-se maior concentração de íons  Na⁺  no líquido extracelular, quando comparado com o meio intracelular, acontecendo o contrário com os íons K⁺ .[...] A bomba de sódio e potássio é importante na produção da diferença de cargas elétricas nas membranas, especialmente nas membranas de células nervosas e nas de células musculares, propiciando a transmissão de impulsos elétricos através dessas células.

(LOPES, 2008, p. 150).

A partir da análise do texto e da figura, em relação ao transporte através da membrana, é correto afirmar:

A ausência quase completa de fantasmas na Bíblia deve ter favorecido também a vontade de rejeição dos fantasmas pela cultura cristã. Várias passagens dos Evangelhos manifestam mesmo uma grande reticência com relação a um culto dos mortos: “Deixa os mortos sepultar os mortos”, diz Jesus (Mt 8:21), ou ainda: “Deus não é Deus dos mortos, mas dos vivos” (Mt 22:32). Por certo, numerosos mortos são ressuscitados por Jesus (e, mais tarde, por alguns de seus discípulos), mas tal milagre — o mais notório possível segundo as classificações posteriores dos hagiógrafos medievais

— não é assimilável ao retorno de um fantasma.  Ele prefigura a própria ressurreição do Cristo três dias depois de sua Paixão. Antecipa também a ressurreição universal dos mortos no fim dos tempos.

SCHMITT, J.-C. Os vivos e os mortos na sociedade medieval.São Paulo: Cia. das Letras, 1999.

De acordo com o texto, a representação da morte ganhou novos significados nessa religião para