(IFSP) Leia o texto abaixo, um trecho do Auto da Barca do I

(IFSP) Leia o texto abaixo, um trecho do Auto da Barca do Inferno, de Gil Vicente, para assinalar a alternativa correta no que se refere à obra desse autor e ao Humanismo em Portugal.

Nota: foram feitas pequenas alterações no trecho para facilitar a leitura.

Vem um Frade com uma Moça pela mão, e um ¹broquel e uma espada na outra, e um ¹casco debaixo do ²capelo; e, ele mesmo fazendo a baixa, começou de dançar, dizendo:

FRADE	Tai-rai-rai-ra-rã; ta-ri-ri-rã; ta-rai-rai-rai-rã; tai-ri-ri-rã: tã-tã; ta-ri-rim-rim-rã. Huhá!
DIABO	Que é isso, padre?! Que vai lá?
FRADE	Deo gratias! Sou cortesão.
DIABO	Sabes também o tordião?
FRADE	Por que não? Como ora sei!
DIABO	Pois entrai! Eu tangerei e faremos um serão. Essa dama é ela vossa?
FRADE	Por minha a tenho eu, e sempre a tive de meu
DIABO	Fizestes bem, que é formosa! E não vos punham lá ³grosa no vosso convento santo?
FRADE	E eles fazem outro tanto!
DIABO	Que cousa tão preciosa... Entrai, padre reverendo!
FRADE	Para onde levais gente?
DIABO	Pera aquele fogo ardente que não temestes vivendo.
FRADE	Juro a Deus que não te entendo! E este hábito não me vale?
DIABO	Gentil padre mundanal, a Belzebu vos encomendo!

¹broquel e casco – respectivamente, escudo e armadura para cabeça – são elementos por meio dos quais o autor descreve o frade.

²capelo – chapéu ou capuz usado pelos religiosos.

³pôr grosa – censurar.

A imagem cômica, mas condenável, de um frade que canta, dança e namora, trazendo consigo uma dama, é exemplo cabal do pressuposto das peças de Gil Vicente de que, rindo, é possível corrigir os costumes.

O destino do frade é exemplar no que se refere à principal característica da obra de Gil Vicente: a crítica severa, de sabor renascentista, à Igreja Católica, de cuja moral se distancia a obra do dramaturgo.

A proposta do teatro vicentino alegórico – especialmente a Trilogia das Barcas – era a montagem de peças complexas, de linguagem rebuscada, distante do falar popular, para criticar, nos termos da moral medieval, os homens do povo.

O frade terá como destino o inferno porque é homem “mundanal”, ligado aos gozos do mundo material, em cujo pano de fundo percebe-se o sistema de valores do homem medieval, para o qual não há salvação após a morte.

O sistema de valores que pode ser entrevisto nas peças de Gil Vicente, e especialmente no Auto da Barca do Inferno, revela uma mentalidade avessa aos valores da Idade Média.

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