Aluno quita mensalidade até com chinelo

O aumento da parcela de alunos que atrasam ou não pagam mensalidades está levando universidades e escolas particulares a adotar uma antiga prática comercial: o escambo. Tênis, computadores, máquinas agrícolas, cargas de trigo e até chinelos de dedo estão sendo aceitos como moeda na quitação de dívidas de inadimplentes.

A Confederação Nacional de Estabelecimentos de Ensino, que representa 40 mil instituições privadas do país, sustenta que a inadimplência chega a 40% – caso do Nordeste – e supera os 5% em todo o país.

SOUZA, Carlos Alberto de. Agência Folha. Porto Alegre, 21 maio 1998.

A utilização dos travessões na expressão "– caso do Nordeste –" indica a intenção do autor de



Considere que o leite materno, após sete meses do parto, é um alimento cujos principais constituintes são lipídeos. Uma mulher que está amamentando ingere, rotineiramente, alimentos contaminados com os pesticidas HCB, DDT, atrazina, paration e malation, cujas estruturas e dados de solubilidade em água estão apresentados no quadro.

O pesticida transmitido a um lactente (bebê em amamentação) de dez meses, em maior proporção, é o:

TEXTO I

O Heliocentrismo não é o “meu sistema”, mas a Ordem de Deus.

COPÉRNICO, N. As revoluções dos orbes celestes [1543].Lisboa: Fundação CalousteGulbenkian, 1984. 

TEXTO II

Não vejo nenhum motivo para que as ideias expostas neste livro (A origem das espécies) se choquem com as ideias religiosas.

DARWIN, C. A origem das espécies [1859]. São Paulo: Escala, 2009.

Os textos expressam a visão de dois pensadores — Copérnico e Darwin — sobre a questão religiosa e suas relações com a ciência, no contexto histórico de construção e consolidação da Modernidade. A comparação entre essas visões expressa, respectivamente:

(UFRGS) TEXTO PARA A PRÓXIMA QUESTÃO:

A(s) questão(ões) a seguir está(ao) relacionada(s) ao texto abaixo.

A variação linguística é uma realidade que, embora ¹razoavelmente bem estudada pela sociolinguística, pela dialetologia e pela linguística histórica, provoca, ²em geral, reações sociais muito negativas. O senso comum ³tem ⁴escassa percepção de que a língua é um fenômeno heterogêneo, que ⁵alberga grande variação e ⁶está em mudança contínua. Por isso, ⁷costuma ⁸folclorizar a variação regional; ⁹demoniza a variação social e ¹⁰tende a interpretar as mudanças como sinais de ¹¹deterioração da língua. O senso comum não se ¹²dá bem com a variação linguística e ¹³chega, ¹⁴muitas vezes, a ¹⁵explosões de ira e a gestos de grande violência simbólica diante de fatos de variação. Boa parte de uma educação de ¹⁶qualidade tem a ver ¹⁷precisamente com o ¹⁸ensino de língua – um ensino que garanta o ¹⁹domínio das práticas socioculturais de leitura, escrita e fala nos espaços públicos. E esse domínio inclui o das variedades linguísticas historicamente ²⁰identificadas como as mais próprias a essas práticas – isto é, as ²¹variedades escritas e faladas que devem ser identificadas como constitutivas da chamada norma culta. Isso pressupõe, ²²inclusive, uma ampla discussão sobre o próprio conceito de norma culta e suas efetivas ²³características no Brasil contemporâneo.

Parece claro hoje que o ²⁴domínio ²⁵dessas variedades caminha junto com o domínio das respectivas práticas socioculturais. Parece claro também, por outro lado, que não se trata apenas de desenvolver uma ²⁶pedagogia que garanta o domínio das práticas socioculturais e das respectivas variedades linguísticas. Considerando o grau de rejeição social das variedades ditas ²⁷populares, parece que o que nos ²⁸desafia é a construção de ²⁹toda uma cultura escolar aberta à crítica da ³⁰discriminação pela língua e preparada para combatê-³¹la, o que pressupõe ³²uma adequada ³³compreensão da ³⁴heterogeneidade linguística do país, sua história social e suas características atuais. ³⁵Essa compreensão deve alcançar, em primeiro lugar, os próprios educadores e, em seguida, os educandos.

Como fazer isso? Como garantir a disseminação dessa cultura na escola e pela escola, considerando que a sociedade em que essa escola existe não reconhece sua cara linguística e não só discrimina impunemente pela língua, como dá sustento explícito a esse tipo de discriminação? Em suma, como construir uma pedagogia da variação linguística?

Adaptado de: ZILLES, A. M; FARACO, C. A. Apresentação. In: ZILLES, A. M; FARACO, C. A, orgs., 

Pedagogia da variação linguística: língua, diversidade e ensino. São Paulo: Parábola, 2015.

Assinale a alternativa que contém uma afirmação correta, de acordo com o sentido do texto.