Black Mirror

[1] Actualmente vivimos en una sociedad globalizada y

modernizada. Internet se ha convertido en una herramienta

indispensável en la sociedad, tanto que no nos imaginamos la

[4] vida sin su existencia. Há traído grandes aportes, como la

posibilidad de estar informado a cualquier hora. Por otra parte,también

ha provocado conflictos entre las personas, creando una

[7] gran adicción y la facilidad de meternos en la vida privada de los

demás.

Todas las consecuencias negativas de las nuevas

[10] tecnologías aparecen reflejadas de forma satírica en la miniserie

Black Mirror. La serie nos muestra cómo la tecnología ha

afectado a nuestras vidas, hasta el punto que en ocasiones saca lo

[13] peor de nosotros. Em forma de thriller político podemos observar,en

capítulos totalmente independientes, situaciones en las que se

muestran las vidas de los distintos personajes dependientes de las

[16] nuevas tecnologías.

El capítulo titulado Tu Historia Completa plantea una

sociedad similar a la de la película Minority Report, donde las

[19] personas tienen injertado en su cabeza un chip que se encarga de

guardar y almacenar todos los momentos vividos para así poder

visualizarlos siempre que se quiera. Es uno de los mejores y más

[22] Profundos episódios da série, com um guia sólido e

interesante, que hace que sea un capítulo redondo y entretenido.

Su mensaje está claro, la necesidad de fotografiar todos los

[25] momentos de nuestra vida, para después subirlos a redes sociales

como Instagram, para que el resto de la gente pueda verlos, en

vez de disfrutar de lo que verdaderamente importa, las personas

[28] Con las que estamos y nuestro alrededor.

Black Mirror no es cómoda de ver. Te guste o no, no

Dejará indiferente a Nadie.

Internet: <lasventajasdeseruncritico wordpress com> (con adaptaciones)

En conformidad con las ideas del texto presentado arriba, juzgue lo ítem a seguir.

Una de las razones por las que se considera el capítulo titulado Tu Historia Completa un excelente episodio se debe a la calidad de su texto.

(UNICAMP) “Quando os portugueses começaram a povoar a terra, havia muitos destes índios pela costa junto das Capitanias. Porque os índios se levantaram contra os portugueses, os governadores e capitães os destruíram pouco a pouco, e mataram muitos deles. Outros fugiram para o sertão, e assim ficou a costa despovoada de gentio ao longo das Capitanias. Junto delas ficaram alguns índios em aldeias que são de paz e amigos dos portugueses.”

(Pero de Magalhães Gandavo, Tratado da Terra do Brasil, em http://www.cce.ufsc.br/~nupill/literatura/ganda1.html. Acessado em 20/08/2012.)

Conforme o relato de Pero de Gandavo, escrito por volta de 1570, naquela época:

(UFU) Leia o fragmento de autoria de Heráclito.

Deus é dia e noite, inverno e verão, guerra e paz, abundância e fome. Mas toma formas variadas assim como o fogo, quando misturado com essências, toma o nome segundo o perfume de cada uma delas.

BORNHEIM, G. (Org.). Os filósofos pré-socráticos. São Paulo: Cultrix, 1998, p. 40.

Conforme o exposto, “Deus”, no pensamento de Heráclito, significa: 

Hermeto Pascoal: «La música es mi religión»

    Hermeto Pascoal es un compositor, arreglista, productor y virtuoso multiinstrumentista: bandoneonista, pianista, flautista, armonicista, saxofonista, guitarrista, melodicista y creador de bandas sonoras. Albino, del nordeste, figura cimera de la música de su país, creador de escuela, orquestador e improvisador y un innovador compositor coetáneo, destacado por la creación de elaboradas melodías, armonías, complejos ritmos y la inclusión de diversos instrumentos creados por él mismo; también, por el uso de un lenguaje musical propio, al cual denomina música universal. La naturaleza hace parte de su obra. Su cuerpo le sirve para hurgar la nuez del sonido, la que no separa del ruido para intentar desentrañar el misterio del arte más elevado, del que Nietzsche dijo: «Sin música, la vida sería un error».

    Podría considerársele también un erradicador de esas nocivas matas llamadas fronteras, sobre todo las que se han inventado entre música popular y erudita. Cuando Floriano Martins planeó hacer su Retrato sobre Hermeto, cuenta que fue interesante hallar más referencias críticas sobre su obra en EE UU; que excepto notas periodísticas, no hay en Brasil una reflexión contundente acerca del trabajo de ese gran compositor; y que su nombre por lo general se asocia al de un loco que sopla calderas y bate tubos en el suelo. Todo ello, resultante de una inclinación perpetua de la cultura brasileña por negar su potencial intuitivo, mágico. Tratar a Hermeto de mago es una referencia irrespetuosa, que implica un distanciamiento. Así lo tenemos, a distancia, concluye Floriano Martins.

    Hermeto también graba, junto a Ron Carter, Chester Thompson, y Flora Purim, un álbum en el que, además, participan… ¡dos cerdos! El grupo actúa en festivales europeos y sus discos, de difícil consecución hasta 1985, incluso fuera de Brasil, pasan a tener una difusión normal, excepto en Brasil. Para este hombre tan ligado a su tierra, nombrado ciudadano de honor de su pueblo, todo es música. De ruidos de animales, charlas, objetos, comentarios de partidos de fútbol, naturaleza, cuerpo.

    Entre 1996 y 1997, Hermeto Pascoal se dedicó a componer una pieza por día, resultando una obra cuando menos insólita, titulada Calendário do Som (1999), libro con partituras y diario de acompañamiento de las sensaciones que involucraron al compositor en tal aventura. ¿El resultado? Fueron 366 músicas del género “choro”. Dice él: «Soy músico, y el músico es medio mágico también, solo que sin trucos, sin esconder nada. Cuando toco un instrumento, hay veces que no siento los pies en el suelo», recuerda FM en su Retrato de Hermeto Pascoal.

Internet:Rebelion.org (con adaptaciones).

De acuerdo con Martins, en Brasil se trata a Hermeto como a un mago, esto es, en general, se le aprecia y eso hace que lo consideremos más cercano

Leia o editorial a seguir.

Limpa e revitalizada

        A implementação da lei Cidade Limpa é uma conquista de toda a comunidade. Precisa, porém, ser feita com seriedade e rigor.

        A partir da bem cuidada limpeza das fachadas dos prédios, dos terrenos, das ruas, dos postes e até das árvores, poderemos finalmente seguir para a etapa da recuperação de áreas degradas, com projetos eficientes de revitalização.

        Com certeza, a prioridade deve ser para a área central. O Centro histórico de Ribeirão preto merece sérios cuidados de segurança e melhorias importantes na iluminação. Prédios tombados em más condições também precisam ser restaurados.

          Centros de convivência 24 horas podem ser criados para deixar a região viva e habitada. Praças como a Schmidth, sabidamente usada para o consumo de drogas, criando um perigoso cinturão com a rodoviária, numa versão local da “ Cracolândia” exige também projetos revivescedores.

            A comunidade e a administração podem se unir para levar a cabo o que interessa a todos: Um centro com qualidade de vida, memória preservada, habitação facilitada e segurança conquistada. É um projeto ambicioso, claro que é. Mas tem tudo para dar certo.

                                                                                            Disponível em: <https://www.google.com.br/search?q=editoriais+>. Acesso em: 10 mar. 2014.

 Que finalidade comunicativa pode ser atribuída ao texto acima?