(UNESP) Governos que se metem na vida dos outros são governos autoritários. Na história temos dois grandes exemplos: o fascismo e o comunismo. Em nossa época existe uma outra tentação totalitária, aparentemente mais invisível e, por isso mesmo, talvez, mais perigosa: o "totalitarismo do bem". A saúde sempre foi um dos substantivos preferidos das almas e dos governos autoritários. Quem estudar os governos autoritários verá que a "vida cientificamente saudável" sempre foi uma das suas maiores paixões. E, aqui, o advérbio "cientificamente  é quase vago porque o que vem primeiro é mesmo o desejo de higienização de toda forma de vício, sujeira, enfim, de humanidade não correta. Nosso maior pecado contemporâneo é não reconhecer que a humanidade do humano está além do modo "correto" de viver. E vamos pagar caro por isso porque um mundo só de gente "saudável" é um mundo sem Eros.

(Luiz Felipe Pondé. “Gosto que cada um sente na boca não é da conta do governo”. Folha de S.Paulo, 14.03.2012. Adaptado.)

Na concepção do autor, o totalitarismo

Quando se trata de competência nas construções e nas artes, os atenienses acreditam que poucos sejam capazes de dar conselhos. Quando, ao contrário, se trata de uma deliberação política, toleram que qualquer um fale, de outro modo não existiria a cidade.

BOBBIO, N. Teoria geral da política. Rio de Janeiro:Elsevier, 2000 (adaptado).

De acordo com o texto, a atuação política dos cidadãos atenienses na Antiguidade Clássica tinha como característica fundamental o(a)

(CEFET-MG)

Já desprezei, sou hoje desprezado,

Despojo sou, de quem triunfo hei sido,

E agora nos desdéns de aborrecido,

Desconto as ufanias de adorado.

O amor me incita a um perpétuo agrado,

O decoro me obriga a um justo olvido:

E não sei, no que emprendo, e no que lido,

Se triunfe o respeito, se o cuidado.

Porém vença o mais forte sentimento,

Perca o brio maior autoridade,

Que é menos o ludíbrio, que o tormento.

Quem quer, só do querer faça vaidade,

Que quem logra em amor entendimento,

Não tem outro capricho, que a vontade.

MATOS, Gregório de. Poemas escolhidos de Gregório de Matos. São Paulo: Companhia das Letras, 2010.

Em termos formais e temáticos, as principais características barrocas do soneto são, respectivamente,

[1]    Los higos y las avispas que los polinizan presentan uno de los ejemplos favoritos favoritos de los biólogos sobre

una relación beneficiosa entre dos especies diferentes. A cambio del servicio de la polinización que ofrece la

avispa, la fruta del higuerón suministra hospedaje y alimentación a las crías en desarrollo de la avispa. Sin

[4] embargo, éstas no siempre polinizan al higo. Los higuerones entonces castigan a las tramposas dejando caer las

frutas que no han sido polinizadas, matando así a las crías de las avispas que están dentro de la fruta, informan

científicos de Instituto Smithsonian de Investigaciones Tropicales (STRI, en inglés).

[7]    Sus resultados, publicados en Proceedings of the Royal Society, muestran que las sanciones contra

tramposos pueden ser críticas para mantener la relación. “Las relaciones necesitan reciprocidad. Queremos saber

qué fuerzas mantienen este arreglo de 80 millones de años entre los higuerones y sus avispas polinizadoras”

[10] comentó Charlotte Jandér, la autora principal del artículo, quien llevó a cabo el estudio como becaria pre

doctoral en STRI.

      “¿Qué hace que las avispas renuncien a obtener los beneficios de la relación al no pagar los costos?”

[13] Algunas especies de avispas portan polen pasivamente, el cual se les pega al cuerpo. Otras colectan el polen

activamente en bolsas especiales. Jandér evalúa la habilidad de seis diferentes pares de especies de higuerón

y avispa de higuerón para regular las trampas. Charlotte introduce, ya sea una sola avispa sin polen o una avispa

[16] que porta polen, dentro de una bolsa de redecilla que contiene un higo sin polinizar. Las avispas entran en los

higos y dejan sus huevos. Jandér encontró que los árboles con frecuencia dejan caer los higos no polinizados

antes de que las jóvenes avispas puedan madurar.

[19]     “Esto se trata realmente sobre un tema muy humano de crimen y castigo. Encontramos que en las

especies que son polinizadas activamente — cuando se gasta tiempo y energía para colectar y depositar el polen

— aquéllas avispas que no proporcionaron el servicio básico de la polinización fueron sancionadas. Sin

[22] embargo, en las especies que son polinizadas de forma pasiva — cuando las avispas no tienen la necesidad de

esforzarse para polinizar — no hubo penalidades” aseguró Allen Herre, científico del cuerpo de investigadores

de STRI. “Aunque aún debemos entender claramente los costos asociados con la aplicación de las sanciones,

[25] pareciera que las mismas están presentes solo cuando se necesitan.”

          “Las sanciones parecen ser una fuerza necesaria para mantener en regla esta, y otras relaciones de

mutuo beneficio. En nuestro estudio, vimos menos trampas cuando las sanciones eran más fuertes”, agrega

[28] Jandér. Los mismos resultados se han encontrado tanto para las asociaciones entre los seres humanos que entre

los insectos sociales. Es muy atractivo el pensar que los mismos principios generales pueden ayudar a mantener

la cooperación tanto dentro como entre especies.

Internet: (con adaptaciones).

A partir del texto precedente, juzgue lo ítem.

Uno tema del texto es la necesidad de cada parte, en una relación dada, de cumplir su papel.

(UNIT) Os animais estão constantemente sob a ação de patógenos que tem esses hospedeiros como habitat perfeito, onde eles encontram moradia e nutrientes para a sua perpetuação. Em resposta a esses patógenos, o organismo possui um sistema de defesa altamente especializado, que limita consideravelmente a ação desses parasitas.

A respeito desse sistema de defesa, pode ser afirmado que: