Astroteologia

Aparentemente, foi o filósofo grego Epicuro que sugeriu, já em torno de 270 a.C., que existem inúmeros mundos espalhados pelo cosmo, alguns como o nosso e outros completamente diferentes, muitos deles com criaturas e plantas.

Desde então, ideias sobre a pluralidade dos mundos têm ocupado uma fração significativa do debate [5] entre ciência e religião. Em um exemplo dramático, o monge Giordano Bruno foi queimado vivo pela Inquisição Romana em 1600 por pregar, dentre outras coisas, que cada estrela é um Sol e que cada Sol tem seus planetas.

Religiões mais conservadoras negam a possibilidade de vida extraterrestre, especialmente se for inteligente.

No caso do cristianismo, Deus é o criador e a criação é descrita na Bíblia, e não vemos qualquer menção de [10] outros mundos e gentes. Pelo contrário, os homens são as criaturas escolhidas e, portanto, privilegiadas.

Todos os animais e plantas terrestres estão aqui para nos servir. Ser inteligente é uma dádiva que nos põe no topo da pirâmide da vida.

O que ocorreria se travássemos contato com outra civilização inteligente? Deixando de lado as inúmeras dificuldades de um contato dessa natureza – da raridade da vida aos desafios tecnológicos de viagens [15] interestelares – tudo depende do nível de inteligência dos membros dessa civilização.

Se são eles que vêm até aqui, não há dúvida de que são muito mais desenvolvidos do que nós. Não necessariamente mais inteligentes, mas com mais tempo para desenvolver suas tecnologias. Afinal, estamos ainda na infância da era tecnológica: a primeira locomotiva a vapor foi inventada há menos de 200 anos (em 1814).

[20] Tal qual a reação dos nativos das Américas quando viram as armas de fogo dos europeus, o que são capazes de fazer nos pareceria mágica.

Claro, ao abrirmos a possibilidade de que vida extraterrestre inteligente exista, a probabilidade de que sejam mais inteligentes do que nós é alta. De qualquer forma, mais inteligentes ou mais avançados tecnologicamente, nossa reação ao travar contato com tais seres seria um misto de adoração e terror.

[25] Se fossem muito mais avançados do que nós, a ponto de haverem desenvolvido tecnologias que os liberassem de seus corpos, esses seres teriam uma existência apenas espiritual. A essa altura, seria difícil distingui-los de deuses.

Por mais de 40 anos, cientistas vasculham os céus com seus radiotelescópios tentando ouvir sinais de civilizações inteligentes. (...) Infelizmente, até agora nada foi encontrado. Muitos cientistas acham essa [30] busca uma imensa perda de tempo e de dinheiro. As chances de que algo significativo venha a ser encontrado são extremamente remotas.

Em quais frequências os ETs estariam enviando os seus sinais? E como decifrá-los?

Por outro lado, os que defendem a busca afirmam que um resultado positivo mudaria profundamente a nossa civilização.

A confirmação da existência de outra forma de vida inteligente no universo provocaria uma revolução.

[35] Alguns até afirmam que seria a maior notícia já anunciada de todos os tempos.

Eu concordo.

Não estaríamos mais sós. Se os ETs fossem mais avançados e pacíficos, poderiam nos ajudar a lidar com nossos problemas sociais, como a fome, o racismo e os confrontos religiosos.

Talvez nos ajudassem a resolver desafios científicos. Nesse caso, quão diferentes seriam dos deuses que tantos acreditam existir?

Não é à toa que inúmeras seitas modernas dirigem suas preces às estrelas e não aos altares.

Marcelo Gleiser Folha de São Paulo, 01/03/2009 Todo texto argumentativo é construído com base na apresentação e defesa de pontos de vista.

A premissa do autor a favor de pesquisas interplanetárias apoia-se, sobretudo, na possibilidade de:

(UERJ) As suculentas Cereus jamacaru e Euphorbia ingens muitas vezes são confundidas entre si por apresentarem características morfológicas semelhantes, como a ausência de folhas e a presença de caule fotossintético, conforme ilustram as imagens.

Essa semelhança morfológica é uma consequência do seguinte processo:

Texto 3 

O texto 3 é um recorte de uma entrevista concedida pelo escritor Sérgio Vaz, para o site “Brasil de Fato”. Vaz faz parte de um grupo de escritores que produz o que chamam Literatura Periférica. É também idealizador e coordenador do Sarau da Cooperifa (Cooperativa Cultural da Periferia). Esse sarau realiza-se há dez anos, toda quarta-feira, no bairro Piraporinha, zona sul de São Paulo. 

Brasil de Fato — Qual sua intenção com 

[35] livro Literatura, pão e poesia? 

Sérgio Vaz — É [uma expressão da minha]  

relação cotidiana com o meu bairro e com as  

pessoas [com] que eu convivo. [A ideia é]  

levar um pouco de literatura, falando dessas  

[40] pessoas, que eu conheço muito bem. [...] A  

ideia sempre foi escrever sobre meu  

cotidiano. Eu me considero um cronista do  

meu bairro. Então escrevo sobre o lugar onde  

vivo. Não acho que eu seja um escritor  

[45] universal, escrevo sobre o que eu vejo na  

minha realidade. 

É difícil publicar e fazer circular livros  

que tratam do marginalizado? 

Eu acho que hoje o difícil é você escrever um  

[50] livro. O difícil mesmo é a distribuição, a  

circulação. E é difícil quem leia também. Esse  

país não é um país de leitores e não só na  

periferia, mas na classe média e na classe  

alta. É um país que não lê. O grande desafio  

[55] da Cooperifa é fazer a formação de público  

para a leitura. 

Num futuro próximo, você pensa na 

transformação dessa periferia ou você  

acha que ainda falta muito para essa  

[60] realidade ser mudada? 

Falta muito. Não será a literatura que vai  

salvar a periferia, mas o poder público  

atuante. A arte tem o poder de  

transformação pessoal, que pode fazer com  

[65] que essas pessoas cobrem do poder público  

aquilo que é devido, aquilo que é pago em  

imposto, para que esse imposto retorne em  

benefícios. Não sou tolo de achar que a  

literatura pode salvar alguém nesse ponto. Eu  

[70] acho que a literatura, a música, a arte de  

forma geral, ela transforma as pessoas em  

cidadãos. E são esses cidadãos que cobram  

do governo a postura para que ele faça com  

que a gente tenha esse benefício. 

[75] Qual sua opinião sobre o atual  

movimento dos trabalhadores da cultura  

que recentemente ocuparam a Funarte  

(Fundação Nacional de Arte) e fizeram  

uma grande manifestação contra a arte  

[80] como mercadoria? 

É isso mesmo. O artista é esse. O artista tem  

que ser o cara que é incomodado, indignado.  

Ele tem que protestar. A arte não embala os  

adormecidos, ela desperta. Agora, se o  

[85] artista não despertar, como ele vai despertar  

a pessoa que vê sua arte? 

[............................................................] 

  A periferia não era para protestar, não era  

para ter arte. Alguma coisa deu errado, né?  

Hoje tem mais de cinquenta saraus  

[90] acontecendo. Nós temos três anos de Cinema  

na Laje [...] passamos documentários [a] que  

jamais a nossa população iria ter acesso. E  

nesses mais de 50 saraus na periferia é onde  

as pessoas se apropriaram da literatura. Ou  

[95] seja, para o status quo, alguma coisa deu  

errado. Era pra gente não ter boa literatura,  

era pra gente não ter boa educação, era pra  

gente não ter bom cinema. E a gente faz  

cinema e não passa O homem Aranha, não  

[100] passa nada de Hollywood. Alguma coisa deu  

errado dentro da concepção do Estado, da  

elite, né? 

Na linha 95, o entrevistado usa a expressão latina status quo: Ou seja, para o status quo, alguma coisa deu errado.

Releia atentamente esse excerto e marque o item que melhor traduz a expressão dentro do texto em análise.

T E X T O 

EL IMPONENTE MAUSOLEO DE NÉSTOR KIRCHNER 

[1] Uno de los pocos detalles que decoran el  

mausoleo del ex mandatario Néstor Kirchner  

inaugurado este jueves, un año después de su  

muerte, es una fotografía suya de un inocente  

[5] niño con 9 años bajo el lema: "Cuando sea  

grande quiero ser presidente". Decenas de  

'peregrinos K' se agolparon este jueves a las  

puertas del cementerio de Río Gallegos, la  

ciudad natal del ex mandatario, para ser los  

[10] primeros en acceder al monumental  

mausoleo, al que poco antes se trasladó el  

féretro de Kirchner en una ceremonia íntima, 

encabezada por su viuda, la presidenta  

Cristina Fernández. "Nunca nos dejan  

[15] disfrutar nada", se quejó una mujer venida  

desde El Calafate, donde murió Kirchner hace  

exactamente un año, cuando los guardias le  

impidieron ingresar al cementerio con su  

bolso, las flores que traía como ofrenda y un  

[20] muñeco con forma de pingüino, símbolo del  

ex presidente. En pequeños grupos, la gente  

pudo ingresar al camposanto para ser  

revisados por los guardias con detectores de  

metal y luego iniciar un peregrinaje de unos  

[25] 200 metros hasta el acceso al complejo que  

alberga el mausoleo, en la parte trasera del  

cementerio. Una vez allí, y bajo estricta  

vigilancia, los visitantes acceden al edificio  

por una pesada puerta metálica que conduce  

[30] hacia la derecha a una puerta de vidrio

blindado que lleva al recinto donde descansan    

los restos de Kirchner, un sitio donde sólo la  

familia puede acceder. De frente a la puerta  

metálica de ingreso se accede a una escalera  

[35] en forma de caracol que conduce a la primera  

planta. Desde allí, y mirando hacia abajo a  

través de una estructura de vidrio circular, se  

puede observar el féretro del ex presidente,  

ubicado en el centro de la planta baja,  

[40] cubierto con una bandera argentina. Sobre el  

cajón hay también una camiseta del Racing 

de Avellaneda, el club de fútbol del que  

Kirchner era fanático, un rosario, una flor y  

los pañuelos blancos de las Madres y de las  

[45] Abuelas de Plaza de Mayo. Por detrás del  

féretro, se alza una gigantesca cruz de  

madera y a un costado fue dispuesto el cajón  

que contiene los restos del padre del ex  

gobernante y primer secretario general de la  

[50] Unión de Naciones Suramericanas. Desde el  

piso superior se puede ver además, en la  

planta baja, en un rincón, dos sillones y una  

pequeña mesa. El edificio, cuya construcción  

demandó 10 meses y cuyo costo es un  

[55] misterio, es, por dentro y por fuera, una mole  

gris de concreto, piedra volcánica, pizarra,  

lajas y mármol de 13 metros de largo, unos  

15 de frente y 11 de alto. Es una construcción  

de líneas cortantes y puras, con algunas  

[60] aberturas perpendiculares en las paredes que  

permiten el ingreso de la luz natural. En la  

parte central del techo hay un tragaluz con el  

logotipo oficial del bicentenario de Argentina - 

celebrado el año pasado- en colores celestes y  

[65] amarillos, que al mediodía refleja sus tonos  

sobre el féretro. La sobriedad del recinto sólo  

se rompe con tres retratos de quien  

gobernara Argentina entre 2003 y 2007. La  

fotografía de su niñez, en blanco y negro, y  

[70] que contiene su deseo de ser presidente  

cuando fuese grande a la manera de un  

mensaje para compartir en Facebook está  

ubicado en la planta superior, donde también  

hay una fotografía de Kirchner, en colores,  

[75] con su pulgar en alto. El tercer retrato está en  

la planta baja, una pintura del rostro del ex  

presidente en tonos ocres. Por fuera, el  

complejo, de 650 metros cuadrados, se  

completa con un mástil gigante con una  

[80] bandera argentina que se flamea con el  

habitual viento patagónico y dos llamas  

votivas. También hay una estructura  

triangular que representa en la forma del  

territorio argentino y una fuente rectangular.  

[85] Sólo un par de coronas fueron colocadas a las  

puertas del mausoleo, mientras la gente se  

quedó con las ganas de llevarle sus sencillos  

ramilletes al 'Lupo'. "Es una pena. Él se  

merece nuestro homenaje y mucho más", dijo  

[90] a Efe Lucía, una vecina de Río Gallegos, que  

ingresó al lugar sola pues su esposo tuvo que  

quedarse afuera porque traía consigo un  

teléfono móvil con cámara.  

Periódico EL MUNDO 

Madrid, 28/10/2011 

El texto dice que la entrada de la gente al cementerio de Río Gallegos

Sobre Música Popular leia as afirmativas abaixo e assinale a única correta: