Tercer Sector: cómo integrar voluntariado y profesionalidad

Los tiempos cambian, la sociedad evoluciona, y la tendencia globalizadora mundial, con lo bueno y con lo malo, impregna y afecta a todos los ámbitos sociales. Y en esta nueva etapa se va consolidando el tercer sector… es decir el ámbito social a caballo entre lo público y lo privado: el conjunto de organizaciones que tienen finalidades de interés social y sin ánimo de lucro.

Hasta hace pocos lustros las finalidades que están asumiendo estas organizaciones (mejora del entorno social: medio ambiente, cultura, ocio y juventud, actividades sociales, lucha contra la pobreza y la exclusión, cooperación internacional,…) dependían de la iniciativa pública. Ahora son iniciativas privadas, de diferentes colectivos, pero sin ánimo de lucro.

Esto de “sin ánimo de lucro” encierra mucho más de lo que aparenta. Pues cada vez son más las ONG, Fundaciones y Asociaciones, que sin ánimo de lucrarse, funcionan como empresas. Es decir, tienen empleados y/u ofertan productos o servicios, tienen objetivos, “mercados”. Pero “sin ánimo de lucro”, sin ánimo de buscar un beneficio económico que enriquezca a sus propietarios.

Y aquí es donde cobra todo su significado el Tercer Sector. Ya es un sector en sí mismo, diferenciado del público y del privado. Es aquí y con este sistema cómo muchos voluntarios se profesionalizan. Por supuesto sigue existiendo la figura del voluntario “tradicional”, que dona su tiempo y capacidades sin esperar nada a cambio. Pero cuando la envergadura del servicio prestado supera ese tiempo y capacidad disponible, surge la figura el voluntario profesional, es decir, que recibe un sueldo a cambio.

Son muchos ya las web y portales que ofrecen información y recursos del y para el Tercer Sector: Observatorio del Tercer Sector, Sector 3, tercersector.org, revista española del tercer sector, Fundación Esplai…

En especial nos llama la atención un proyecto de búsqueda de voluntarios, que a la vez ofrece toda la información necesaria para encontrar oportunidades actuales y vigentes para colaborar en primera línea y realizarse como cooperante (o voluntario), con un puesto que se adecue al perfil profesional. Se trata de veyactura.org.

En este portal también se incluye la búsqueda y selección de formación y empleo en Ongs y Organismos Internacionales relacionados con el tercer sector. Además, utilizan las tecnologías de la información y la comunicación para poder canalizar el enorme potencial solidario de miles de personas que quieran ser cooperantes y no encuentran como hacerlo.

http://www.innovasocial.com/2009/11/tercer-sector-como-integrar-voluntariado-y-profesionalidad/

“Esto de ‘sin ánimo de lucro’ encierra mucho más de lo que aparenta.” La correcta interpretación del fragmento es.

(UNIFACS)

Estudantes foram premiados com medalha de ouro, em uma olimpíada universitária, pelo de um dispositivo que utiliza métodos bioquímicos e eletroquímicos no reconhecimento de moléculas na superfície de células cancerosas, com o uso de corrente elétrica e de ácido fólico, uma vitamina hidrossolúvel do complexo B. Esse dispositivo é formado por um microcanal de polímero e uma camada de silício, na qual são colocados os biossensores de ácido fólico, aos quais as células cancerígenas se ligam. Em uma terceira camada de vidro, estão instalados eletrodos, que enviam informações ao detectarem um tumor.

(BIOSSENSORES..., 2012).

Considerando-se as propriedades das substâncias químicas presentes no dispositivo e a estrutura química do ácido fólico, é correto afirmar:

Leia a crônica Os anônimos, de Luis Fernando Veríssimo, e responda à questão.

Os anônimos

Todos as histórias são iguais, o que varia é a maneira de ouvi-las. No grupo comentava-se a semelhança entre os mitos e os contos de fada. Na história de Branca de Neve, por exemplo, a rainha má consulta o seu espelho e pergunta se existe no reino uma beleza maior do que a sua. Os espelhos de castelo, nos contos de fada, são um pouco como certa imprensa brasileira, muitas vezes dividida entre as necessidades de bajular o poder e de refletir a realidade. O espelho tentou mudar de assunto, elogiou o penteado da rainha, o seu vestido, a sua política econômica, mas finalmente respondeu: “Existe”. Uma menina de pele tão branca, de cabelo tão loiro e de rosto tão lindo que era espantoso que ainda não tivesse sido procurada pela agência Ford, apesar dos seus 12 anos incompletos. Seu nome: Branca de Neve.

A rainha má mandou chamar um lenhador e instruiu-o a levar Branca de Neve para a floresta, matá-la, desfazer-se do corpo e voltar para ganhar sua recompensa. Mas o lenhador poupou Branca de Neve. Toda a história depende da compaixão de um lenhador sobre o qual não se sabe nada. Seu nome e sua biografia não constam em nenhuma versão do conto. A rainha má é a rainha má, claramente um arquétipo freudiano, a mãe Electra mobilizada para eliminar a filha rival eu seduzirá o pai, e os arquétipos não precisam de nome. O Príncipe Encantado que aparecerá no fim da história também não precisa. É um símbolo reincidente, talvez nem a Branca de Neve se dê ao trabalho de descobrir seu nome e, na velhice, apenas o chame de “Pri”, ou, ironicamente, “Seu Encantado”. Dos sete anões se sabe tudo: nome, personalidade, hábitos, fobias, CIC, tudo. Mas o personagem principal da história, sem o qual a história não existiria e os outros personagens não se tornariam famosos, não é símbolo de nada. Salvo, talvez, da importância do fortuito em qualquer história, mesmo as mais preordenadas. Ele só entra na trama para fazer uma escolha, mas toda a narrativa fica em suspenso até que ele faça a escolha certa, pois se fizer a errada não tem história. O lenhador compadecido representa os dois segundo de livre-arbítrio que podem desregular o mundo dos deuses e heróis. Por isso é desprezado como qualquer intruso e nem aparece nos créditos.

Laio ouve do seu oráculo que seu filho recém-nascido um dia o matará, e manda chamar um pastor. È o lenhador, numa caracterização anterior. O pastor é incumbido de levar o pequeno Édipo para as montanhas e eliminá-lo. Mais uma vez um universo inteiro fica parado enquanto um coadjuvante decide o que fazer. Se o pastor matar Édipo, não existirão o mito, o complexo e provavelmente a civilização como nós a conhecemos. Mas o pastor poupa Édipo, que matará Laio por acaso e casará com Jocasta, sua viúva, sem saber que é sua mãe, tornando-se pai do filho dela e seu próprio enteado e dando início a cinco mil anos de culpa. O pastor podia se chamar Ademir. Nunca ficamos sabendo.

Todos no grupo concordaram que as histórias reincidentes mostram como são os figurantes anônimos que fazem a história, ou como, no fim, é a boa consciência que move o mundo. Mas uma discordou, e disse que tudo aquilo só provava o que ela sempre dizia: que o maior problema da humanidade, em todos os tempos, era a dificuldade em conseguir empregados de confiança, que fizessem o que lhes era pedido.

(VERÍSSIMO, L. F. Banquete com os Deuses – Cinema, literatura, música e outras artes. Rio de Janeiro: Objetiva, 2003. p. 147 – 149)

Leia os períodos abaixo e identifique a função sintática dos trechos destacados. Justifique sua resposta.

1. Alguns empregados têm medo dos patrões.
2. Alguns empregados são devotados aos patrões.

Alguns empregados agem contrariamente às ordens de seus patrões.