O censo de 2010 revelou mudanças significativas na escolha de religião pelos brasileiros, como se pode observar no gráfico.

A mudança registrada nos percentuais de evangélicos para o período 1980-2010 se explica principalmente pelo seguinte fator:

Observe a imagem e marque o hábito que está presente nela:

Materiais:

• Tinta guache (Acrilex)

• Pincéis

• Canetinhas hidrocor coloridas

• Papel para rascunho

• Quadrados de tecido americano cru cortados na medida de 30 X 40cm para cada criança

• Água e flanela para limpeza dos pincéis

Desenvolvimento:

1. Compreendendo a Lei da Frontalidade:

1.1 A arte egípcia estava intimamente ligada à religião, servindo de veículo para a difusão dos preceitos e das crenças religiosas. Por isso, obedecia a uma série de padrões e regras, o que limitava a criatividade ou a imaginação pessoal do artista. Assim, o artista egípcio criou uma arte anônima, pois a obra deveria revelar perfeito domínio das técnicas de execução, e não o estilo de quem a executava.

Entre as regras seguidas na pintura e nos baixos-relevos, destaca-se a Lei da frontalidade, uma verdadeira marca da arte egípcia. De acordo com ela, a arte não deveria apresentar uma reprodução naturalista, que sugerisse ilusão de realidade: pelo contrário, diante de uma figura humana retratada frontalmente, o observador deveria reconhecer claramente tratar-se de uma representação.

(Disponível em: http://www.urbanocultural.com.br/historia/historia-da-arte/331-egito-uma-arte-de-convencoes.html. Acesso em: 10 maio 2012.

1.2. Desenhavam de memória, contrários aos primitivos que observavam, e submetidos a regras estritas, as quais asseguravam que tudo o que tivesse de entrar no quadro se destacaria com perfeita clareza. Na representação do corpo humano, a cabeça era mais facilmente vista de perfil, de modo que eles a desenhavam lateralmente.

O olho humano, se observarmos, era representado de frente e era plantado na vista lateral da face. Os ombros e o tronco são vistos melhor de frente, pois assim observamos como os braços se ligam ao corpo. Braços e pernas posicionados com intenção de movimento, porém, estão representados com muito mais clareza de lado. Esta técnica ficou conhecida como Lei da frontalidade.

A regra para a arte egípcia permitia incluir tudo o que consideravam importante na forma humana; supõe-se ter algo a ver com a finalidade mágica da representação pictórica. Representavam o que eles sabiam fazer, da pessoa ou de uma cena, partiam de formas aprendidas e dele conhecidas, construía figuras a partir do momento que suas formas podiam ser dominadas.

Não se tratava apenas do conhecimento técnico, mas do conhecimento que eles tinham do significado das formas representadas.

(Disponível em: http://www.arte.ahistoria.com.br/Arte/Hist%C3%B3ria-da-Arte-no-Egito-13.html. Acesso em: 10 maio 2012.

)

1.3 Após a leitura do texto ficará mais fácil compreender que a Lei da Frontalidade nada mais é do que a representação da figura humana pelos egípcios com tronco e olhos de frente, pés e cabeça de perfil. É interessante destacar aqui a importância do olho para a civilização Egípcia.

O olho é considerado o órgão primário da percepção sensorial, simboliza as percepções e é reconhecido como o espelho da alma. O órgão da expressão espiritual e mental. Ele é associado à luz, ao espírito e ao Sol.

Em muitas culturas e religiões, é visualizado o Terceiro Olho no meio da testa, bem acima do nariz, considerado um símbolo de visão interior e poder. Mas, os olhos também simbolizam divindades, proteção energética e elevação espiritual.

Segundo antigas crenças, os olhos são emissores e receptores de energia. O olho é capaz de liberar energia, tanto positiva quanto negativa. Os famosos "mau-olhado", "olho-grande" ou "olho gordo", tão conhecidos na cultura popular brasileira, representam bem esta situação.

No Egito, Olhos de Hórus, servia como proteção. Trata-se de um dos amuletos mais usados no Egito em todas as épocas. Conhecido como Olho de Hórus, a imagem aparece desde o início da civilização egípcia e é usado até hoje. A decoração do símbolo é inspirada no falcão, pois é uma mistura do olho humano com o olho do animal. Segundo uma lenda egípcia, o deus Hórus teve seu olho arrancado e depois restaurado e recolocado pela magia. O Olho de Hórus adquiriu também outro significado e é usado para evitar o mal e espantar inveja (mau-olhado), mas continua com a ideia de trazer vigor e saúde.

1.4 Outra curiosidade sobre a Lei da frontalidade é que quando somos retratados de perfil não é possível se parecer com ninguém. As semelhanças entre os rostos das pessoas está relacionada à visão frontal. Para confirmar isso, é só pensar naqueles registros fotográficos feitos pela polícia durante a identificação de um suspeito ou prisioneiro.

2. Após repassar tais informações aos alunos, propor a eles que observem algumas imagens egípcias que comprovem a Lei da frontalidade:

3. Em seguida, poderão ser realizado projetos para execução de pequenos banners com pinturas que representam a Lei da Frontalidade.

4. Deixar que cada grupo pense em como fará seu desenho utilizando para isto um papel como rascunho

5. Transferir o desenho para o tecido a ser pintado

6. Realizar a pintura

7. Depois de seca a pintura poderão ser feitas complementações com a canetinha hidrocor.

8. Cabe ao professor montar os pequenos banners em varetas de madeira obtendo um resultado aproximado de:

Observações:

1. Não custa repetir que o que interessa aqui não é o estereótipo de uma representação da Lei da frontalidade. Evite interferir na composição do desenho e da pintura da criança. Não há aqui a mínima pretensão de "pintar dentro do limite" e outras convenções mais. Toda atividade de artes é uma experiência cuja soma definirá no futuro certas habilidades na criança. Talvez, a pintura nunca seja uma delas para estas crianças. Portanto, vale aqui o processo e o que aprenderam com ele sobre a Arte Egípcia e a Lei da frontalidade.

Referências:

1. Imagens sobre a Lei da frontalidade:

Disponível em: https://www.google.com.br/search?q=lei+da+frontalidade&hl=pt-BR&prmd=imvns&tbm=isch&tbo=u&source=univ&sa=X&ei=0G6QT6KoEIXPgAfj3fnmBA&sqi=2&ved=0CD8QsAQ&biw=1366&bih=667. Acesso em: 10 maio 2012.

Disponível em: http://curteahistoria7.blogspot.com.br/2011_11_01_archive.html. Acesso em: 10 maio 2012.

Disponível em: http://atelierdaboneca.blogspot.com.br/2011/03/historia-da-pintura.html. Acesso em: 10 maio 2012.

Analisando-se a genealogia das famílias Alfa e Beta, observa-se que na família Alfa apenas a mãe tem cabelos azuis, enquanto na família Beta todos têm cabelos dessa cor.

Admita que a característica cabelo azul siga os princípios descritos por Mendel para transmissão dos genes.

Com base nas genealogias apresentadas, a herança genética para cor azul do cabelo é classificada como:

(UESB)

O "plástico verde", proveniente de etanol produzido a partir da cana-de-açúcar, é uma alternativa ao polietileno de origem petroquímica. O eteno utilizado no processo de polimerização é obtido da reação química representada pela equação química.

Considerando-se essas informações, é correto afirmar que o: