Veja a imagem a seguir construída por Rafael em sua aula de Matemática.

Com base nessa figura, Rafael irá construir o triângulo VPB em que m( ) = 110°.

Sabendo que m( ) = 60º, quanto mede o ângulo ?

(ENEM 2018 2ª APLICAÇÃO)

Monks embrace web to reach recruits

Stew Milne for The New York Times

        The Benedictine monks at the Portsmouth Abbey in Portsmouth have a problem. They are aging and their numbers have fallen to 12, from a peak of about 24 in 1969. So the monks have taken to the Internet with an elaborate ad campaign featuring videos, a blog and even a Gregorian chant ringtone. “If this is the way the younger generation are looking things up and are communicating, then this is the place to be”, said Abbot Caedmon Holmes, who has been in charge of the abbey since 2007. That place is far from the solitary lives that some may think monks live. In fact, in this age of social media, the monks have embraced what may be the most popular form of public self-expression: a Facebook page, where they have uploaded photos and video testimonials. Some monks will even write blogs.

MILNE, S. Disponível em: www.nytimes.com. Acesso em: 19 jun. 2012 (adaptado).

A internet costuma ser um veículo de comunicação associado às camadas mais jovens da população, embora não exclusivamente a elas. Segundo o texto, a razão que levou os religiosos a fazerem uma campanha publicitária na internet foi o(a)

La Casa de Papel

[1]   A través de Tokio como narradora, la serie de

televisión La Casa de Papel nos cuenta la historia de un

atraco a la Fábrica Nacional de Moneda y Timbre. Liderados

[4] desde el exterior por El Profesor, un hombre planificador

hasta lo enfermizo que ve en este atraco la posibilidad de

hacer justicia por el trato que tuvo su padre años antes, la

[7] banda tendrá la difícil misión de fabricar y sacar todo el

dinero que puedan mientras intentan mantener a raya tanto a

la policía como a los rehenes.

[10]   Hay un tema que me parece fascinante y es la

perversión del concepto de héroe a través del rol de

atracador. El Profesor, Berlín, Tokio y Nairobi y el hecho de

[13] que más que gente mala, estén ahí por “decisiones

cuestionables en la vida”, tal y como se les retrata a la

mayoría, hacen que nos creamos sus discursos de que lo que

[16] están haciendo no es un delito, sino justicia social, tras todo

el descalabro económico de la crisis y rescates bancarios.

  Al igual que no faltan conversaciones sobre cómo

[19] van ganando apoyo del ciudadano de a pie e incluso de los

propios rehenes nosotros como espectadores también

deseamos que el atraco salga adelante, que la policía fracase

[22] y que nuestros héroes delincuentes triunfen.

  Mención aparte merece el enfoque de los personajes

y sus relaciones. Si bien es cierto, y todos los que alguna vez

[25] hemos estado en un clima de convivencia y semiaislamiento

(un campamento o un viaje largo con amigos, por ejemplo)

podemos atestiguarlo, que las relaciones humanas se

[28] intensifican al máximo en pocos días, tengo la sensación de

que se han pasado un par de vueltas a la hora de desarrollar

las dinámicas románticas.

[31]   Lo que han logrado con La Casa de Papel, con una

combinación entre un reparto estupendo, una realización a la

que se le puede poner muy pocos y pequeños peros y un

[34] guion que logra enganchar episodio a episodio, se ve pocas

veces en la televisión nacional.

Internet: <www espinof com> (con adaptaciones)

En conformidad con las ideas del texto La Casa de Papel,

El vocablo “crisis” (R.17) está en plural en el texto y su forma singular es crisi.

Texto base: Leia o documento a seguir.   Majestade! Nós operários da cidade de São Petersburgo, nossas mulheres, nossos filhos e nossos velhos pais inválidos, viemos a V. Majestade procurar justiça e proteção. Caímos na miséria, oprimem-nos, sobrecarregam-nos de trabalho esmagador, insultam-nos; ninguém reconhece em nós o homem. Somos tratados como escravos, que devem aguentar pacientemente seu amargo destino e calar! [...] O que nós pedimos é pouca coisa. Só pedimos aquilo sem o qual a vida não é vida, mas prisão de forçados e tortura infinita. Nosso primeiro pedido era que nossos patrões examinassem, junto conosco, as nossas necessidades; mas mesmo isso nos foi recusado, recusaram-nos o direito de falar de nossas necessidades, achando que a lei não nos reconhece este direito.  [...].   Petição dos operários ao czar: 1905. In: MATTOSO, Kátia M. de Queiroz (Org). Textos e documentos para o estudo da História Contemporânea: 1789-1963. São Paulo: Hucitex, 1977. p 140.

Enunciado:

O texto anterior é um trecho da petição do operariado russo a ser entregue ao Czar, em 1905.

A) Caracterize as condições do proletariado russo no início do século XX.

B) Indique o tratamento dispensado pelo governo czarista ao operariado russo que buscou enviar essa petição.