Texto base: Leia o trecho de uma narrativa de um grupo de amigos à procura de um tesouro perdido para responder à questão.

Enunciado:

Nesta frase “E, cara, eu fiquei com medo” (l. 8), se reconhece que:

TEXTO 3

Leituras e leituras

  Ler melhora as pessoas? Há quem não dê 

[50] garantia absoluta. A filósofa alemã Hannah 

Arendt já disse (A Vida do Espírito) que leitores 

refinados estiveram no comando de muitos 

campos de concentração nazistas. O argentino 

Alberto Manguel lembra, nesta edição, do 

[55] professor que o instigou a ser escritor, mas se 

revelou um dedo-duro da ditadura argentina. 

Ler é uma possibilidade de abertura às 

experiências que ainda não vivemos na pele. 

Em si, nem sempre nos melhora. Pois o que 

[60] faremos com ela é da nossa alçada. 

  Hoje já se sabe que não há leitura "certa" 

ou "errada", há gradações. Um texto pode 

ganhar significações nem sempre previstas 

pelo autor. Pois circula, é lido em contextos e 

[65] épocas distintos. Já é hegemônica (está nos 

Parâmetros Curriculares, de 1998) a ideia da 

leitura como fruição e do leitor como 

construtor de sentidos do texto. A leitura 

pressupõe cruzamento de saberes e 

[70] experiências do leitor com os saberes 

propostos pelo texto, como disse Ingedore 

Koch, da Unicamp, nesta. Todo texto traz 

coisas implícitas. Como se chega ao que está 

oculto nele? Ligando o que está no texto ao 

[75] nosso saber prévio, diz Ingedore. O leitor com 

pouco conhecimento fará leitura mais rasa. Se 

sua experiência de vida e de leitura for maior, 

mais a fundo ele chega. O drama atual é levar 

essa noção a suas consequências: as ações 

[80] cotidianas devem realizar na prática a ideia de 

leitura como interação — ler para entender o 

mundo, não a intenção de um autor. Muita 

gente admite que o leitor não é um ser isolado 

do mundo. Elogia a leitura que enfatiza a 

[85] fruição. Mas, no vamovê, limita-se a exigir do 

leitor o projeto de escrita proposto pelo autor. 

Ou tenta controlar o que ele lê. 

  Esta edição é um modesto painel sobre a 

leitura, ato solitário que requer concentração, 

[90] feita hoje numa sociedade da distração, em 

que a irreflexão e a precipitação de juízos 

dominam. Parar para pensar e para ler dá 

trabalho (Platão: pensar é o diálogo silencioso 

de si consigo mesmo). Ler pode nos melhorar, 

[95] mas antes exige esforço de querer parar para 

pensar. Esforço genuíno de liberdade. 

Luiz Costa Pereira Junior, editor da revista Língua Portuguesa. Ano 5. Nº 63. Janeiro/ 2011. Seção "Carta ao Leitor''.

Observe os comentários feitos sobre o uso do advérbio hoje (linha 61, texto 3):

I. Aponta para janeiro de 2011, data da publicação do artigo.

II. Indica um tempo não específico, generalizado e pode ser substituído por "atualmente", "nos tempos atuais".

III. Sugere uma relativa contemporaneidade entre o ato de escrever e o ato de ler.

Está correto o que se afirma em

Vulcão Shinmoedake entra em erupção no Japão

Fumaça é lançada a até 3 mil metros de altura.

O vulcão Shinmoedake, localizado na ilha japonesa de Kyushu, está ativo e lança fumaça a até 3 mil metros de altura. A Agência Meteorológica do Japão está alertando as pessoas a ficarem longe da montanha de 1.421 metros e advertindo que grandes rochas podem ser cuspidas até uma distância de 3 quilômetros.

Disponível em: . Acesso em: 14 de mar, 2017.

A ocorrência no Japão do fenômeno geológico apresentado está relacionada principalmente à

Ao se apossarem do novo território, os europeus ignoraram um universo de antiga sabedoria, povoado por homens e bens unidos por um sistema integrado. A recusa em se inteirar dos valores culturais dos primeiros habitantes levou-os a uma descrição simplista desses grupos e à sua sucessiva destruição. Na verdade, não existe uma distinção entre a nossa arte e aquela produzida por povos tecnicamente menos desenvolvidos. As duas manifestações devem ser encaradas como expressões diferentes dos modos de sentir e pensar das várias sociedades, mas também como equivalentes, por resultarem de impulsos humanos comuns.

SCATAMACHIA, M. C. M. In: AGUILAR, N. (Org.). Mostra do redescobrimento: arqueologia. São Paulo: Fundação Bienal de São Paulo – Associação Brasil 500 anos artes visuais, 2000.

De acordo com o texto, inexiste distinção entre as artes produzidas pelos colonizadores e pelos colonizados, pois ambas compartilham o(a):

“Os revolucionários aboliram os impostos recém-instituídos por D. João VI e implantaram novos costumes, próprios do sistema republicano: introdução do termo “patriota” e do pronome “vós” nas formas de tratamento, à moda francesa; nova bandeira e garantia de liberdade de consciência e imprensa, mas ficavam proibidos os ataques à Constituição e a religião. Eram assegurados aos cidadãos as garantias e os direitos individuais, como o de propriedade, incluindo a manutenção da escravidão.

Apesar da adesão da Paraíba e do Rio Grande do Norte, o apoio não foi suficiente para manter o movimento revolucionário. A repressão das tropas legalistas (...) pôs fim aos 75 dias da experiência revolucionária. Ocorreram vários fuzilamentos e enforcamentos dos liberais radicais, e medidas políticas foram tomadas por D. João, como o fechamento da Maçonaria (associação caracterizada pelo espírito de fraternidade e que teve expressiva atuação no contexto da independência brasileira) (...).

Ainda que caracterizada por idéias liberais, essa revolução teve caráter conservador, ao propor a manutenção da propriedade e da escravidão. Para a ótica do poder constituído, representou uma séria ameaça à estrutura política e econômica brasileira: a insurreição de Pernambuco poderia se transformar numa república negra, pois o número de negros era muito superior ao de brancos. Liberdade, irmandade e fraternidade eram temas perigosos, mesmo que defendidos pela pequena burguesia letrada, e esse perigo em potencial justificava a repressão violenta ao movimento”

BOTELHO, Ângela Viana; REIS, Liana Maria, Dicionário Histórico Brasil: Colônia e Império. Belo Horizonte: O Autor, 2001. P 298. Com base nessas informações, preencha o quadro: