Ao livrar a Palavra de Deus do cativeiro da Igreja, Lutero acabou libertando também as palavras do cativeiro da elite. O crescimento rápido da pregação evangélica por parte dos leigos, bem como ministros e teólogos convertidos, testemunha quanto ao poder da ênfase luterana sobre a Bíblia e o sacerdócio de todos os cristãos. Obviamente, Lutero logo descobriria, para sua decepção, que nem todo mundo lia a Bíblia da mesma forma que ele.

                           Lindberg, Carter. História da Reforma. Tradução de Elissami Bauleo. 1ª edição – Rio de Janeiro: Editora Thomas Nelson Brasil, 2017. VOT2021

(UNIPÊ) Um medicamento que contém 1,0 g de extrato vegetal dissolvido em 1,0.10⁵ g de água é uma solução aquosa de concentração muito pequena e que, do ponto de vista prático, é constituído de água pura. Entretanto, medicamentos desse tipo são comuns em homeopatia, terapia alternativa iniciada pelo médico alemão Christian Samuel Hahnemann, em 1796, que até essa época praticava o princípio da medicina alopática de que os opostos se curam. Entre a comunidade médica e científica internacional, a homeopatia é geralmente tida como pseudociência, mas, no Brasil, é considerada como especialidade médica desde 1980, reconhecida pelo Conselho Federal de Medicina, tendo sido incluída no Sistema Único de Saúde (SUS) desde 2006. Reino Unido, França e Alemanha também usam a homeopatia em seus sistemas de saúde pública.

Segundo pesquisas realizadas por Hahnemnn, os medicamentos seriam sempre muito diluídos em solventes apropriados, geralmente água ou uma mistura de água e álcool, e o médico homeopata tentaria eliminar os efeitos de uma doença com medicamentos que causassem os mesmos sintomas em uma pessoa sadia.

Considerando-se essas informações, é correto afirmar:

 Cada pessoa tem uma história de vida. Escreva a sua história destacando seus dados pessoais como: nome completo, nome dos pais, local e data onde nasceu, características físicas e preferências.



Uma pessoa vê-se forçada pela necessidade a pedir dinheiro emprestado. Sabe muito bem que não poderá pagar, mas vê também que não lhe emprestarão nada se não prometer firmemente pagar em prazo determinado. Sente a tentação de fazer a promessa; mas tem ainda consciência bastante para perguntar a si mesma: não é proibido e contrário ao dever livrar-se de apuros desta maneira? Admitindo que se decida a fazê-lo, a sua máxima de ação seria: quando julgo estar em apuros de dinheiro, vou pedi-lo emprestado e prometo pagá-lo, embora saiba que tal nunca sucederá.

KANT, I. Fundamentação da metafísica dos costumes. São Paulo: Abril Cultural, 1980.

De acordo com a moral kantiana, a “falsa promessa de pagamento” representada no texto assegura que a ação seja:

O último longa de Carlão acompanha a operária Silmara, que vive com o pai, um ex-presidiário, numa casa da periferia paulistana. Ciente de sua beleza, o que lhe dá certa soberba, a jovem acredita que terá um destino diferente do de suas colegas. Cruza o caminho de dois cantores por quem é apaixonada. E constata, na prática, que o romantismo dos contos de fada tem perna curta.

VOMERO, M. F. Romantismo de araque. Vida Simples, n. 121, ago. 2012.

Reconhece-se, nesse trecho, uma posição crítica aos ideais de amor e felicidade encontrados nos contos de fada. Essa crítica é traduzida: