CARTÕES DE CRÉDITO E CELULARES SÃO OS PIORES

Procons divulgam ranking dos serviços que "enlouquecem" o consumidor

Complete o quadro a partir dos números copiados da reportagem.



 No esquema abaixo, a linha pontilhada representa o trajeto que Ana deveria seguir para chegar ao seu destino quando saiu do ponto P. Como ela se confundiu, acabou seguindo pela linha marcada, como mostra a figura:

Os ângulos marcados representam mudanças de direção que fizeram com que Ana chegasse ao seu destino original. Assim, o ângulo agudo formado entre a reta tracejada e a reta contínua no ponto de destino mede

 Negros, índios e brancos misturados  

O país Palmares começou a surgir em 1597 e durou até 1694. Seu território brasileiro se estendia por 150 quilômetros de comprimento e 50 de largura, nos estados de Alagoas e Pernambuco, entre os rios Ipojuca e Paraíba. Era uma região de serras de até 500 metros de latitude, cobertas por florestas e de acesso muito difícil – principal razão da sua sobrevivência. Sua população variou muito em 100 anos. Os holandeses, que dominaram Pernambuco de 1630 a 1654, reconheciam em Palmares duas povoações, com 6000 habitantes, no total. Mas depois de 1670, os relatos dos portugueses falam em mais de 20.000 habitantes. No auge, Palmares teve nove cidades, ou mocambos. Os historiadores divergem sobre esse número e sobre a localização das aldeias. A única conhecida, com certeza, é a capital, Macaco, na Serra da Barriga.

Em moldes africanos, a confederação constituía um Estado. Cada mocambo tinha seu chefe. Juntos, eles elegiam o rei do Quilombo. Em caso de ataques dos portugueses ou de expedições guerreiras para libertar escravos de engenho e fazendas, as forças dos mocambos se uniam.  Palmares não abrigava apenas escravos fugidos. Era uma sociedade multirracial e miscigenada de negros, índios e até brancos pobres Os ritos africanos conviviam com o catolicismo. Além de fabricar armas e ferramentas com a metalurgia trazida da África, os palmarinos plantavam milho, fumo, batata e mandioca. E faziam comércio com os vizinhos. A produção era trocada por munições, armas, sal, tecidos e ferramentas. Foram cem anos de convivência – em paz e em guerra.

ARNT, Ricardo. A cara de Zumbi. Revista Superinteressante, ano 9, n. 11, nov. 1995. p. 32.

Marque a alternativa conforme o texto lido.

Facebook Song lyrics

I wouldn’t call myself a social butterfly

And there’s not much that separates me from the other guy

But when I log in I begin to live

There’s an online world where I am king

Of a little website dedicated to me

With pictures of me and a list of my friends

And an unofficial record of the groups that I’m in

Before the internet, friendship was so tough

You actually had to be in people’s presence and stuff

Who would have thought that with a point and a click

I could know that Hope Floats is your favorite flick

Facebook

I’m hooked on Facebook

I used to meet girls hanging out at the mall

Now I just wait for them to write on my wall

Oh! Link’s status changed, it says he’s playing the recorder...

How do you know this person?

Did you hook up with this person?

Do you need to request confirmation?

Or did you just think they looked cute...

From their picture on Facebook?

If the internet crashed all across the land

Or my Facebook account was deleted by the man

I’d carry around a picture of my face

And a summary of me typed out on a page

Adaptado de http://www.lyricsmode.com/lyrics/r/rhett_and_link/facebook_song.html

The sentence “But when I login I begin to live” brings the readers a reflection about the extreme importance that people, in our society, give to