Vocabulário:

Burocratas: funcionários que compõem uma estrutura de serviço lenta, ineficiente.

Com relação ao tempo necessário para uma pessoa aprender a escrever, é possível afirmar que as personagens da tirinha têm opiniões

Um vitral é uma combinação de vários vidros coloridos muito usado em igrejas e templos para representar imagens e cenas religiosas.

A figura a seguir é uma representação de parte de um vitral:

Qual é o perímetro dessa parte do vitral?

 É difícil imaginar que nos anos 1990, num país com setores da população na pobreza absoluta e sem uma rede de benefícios sociais em que se apoiar, um governo possa abandonar o papel de promotor de programas de geração de emprego, de assistência social, de desenvolvimento da infraestrutura e de promoção de regiões excluídas, na expectativa de que o mercado venha algum dia a dar uma resposta adequada a tudo isso.

SORJ, B. A nova sociedade brasileira. Rio de Janeiro: Jorge Zahar, 2000 (adaptado).

Nesse contexto, a criticada postura dos governos frente à situação social do país coincidiu com a priorização de que medidas?

 Leia o poema a seguir:

Somos muitos Severinos

iguais em tudo na vida:

na mesma cabeça grande

que a custo é que se equilibra,

no mesmo ventre crescido

sobre as mesmas pernas finas,(...)

E se somos Severino,

iguais em tudo na vida,

morremos de morte  igual,

mesma morte severina:

que é morte de que se morre,

de velhice antes dos trinta,

de emboscada antes dos vinte,

de fome um pouco por dia (...)

MELLO NETO, João Cabral. Morte e vida Serevina. Auto de Natal Pernambucano. 1956. (Fragmento). Disponível em: <http://www.releituras.com/joaocabral_morte.asp>. Acesso em: 20 jul. 2013.

No Brasil, entre os anos de 1940 e 1950, o campo das artes adquiriu novos contornos e finalidades. O poema de João Cabral de Mello Neto é um exemplo da:

 Arte engajada, empenhada na luta pela transformação da sociedade.

[1]    La difusión y el desarrollo de los sistemas

tecnológicos han cambiado la base material de nuestras vidas,

por tanto la vida misma, en todos sus aspectos: en cómo

[4] producimos, cómo y en qué trabajamos, cómo y qué

consumimos, cómo nos educamos, cómo nos

informamos-entretenemos, cómo vendemos, cómo

[7] nos arruinamos, cómo gobernamos, cómo hacemos la guerra y

la paz, cómo nacemos y cómo morimos, y quién manda, quién

se enriquece, quién explota, quién sufre y quién se margina.

[10] Las nuevas tecnologías de información no determinan lo que

pasa en la sociedad, pero cambian tan profundamente las reglas

del juego que debemos aprender de nuevo, colectivamente,

[13] cuál es nuestra nueva realidad, o sufriremos, individualmente,

el control de los pocos (países o personas) que conozcan los

códigos de acceso a las fuentes de saber y poder.

[16]    La economía de la sociedad de la información es

global. Pero no todo es global, sino las actividades

estratégicamente decisivas: el capital que circula sin cesar en

[19] los circuitos electrónicos, la información comercial, las

tecnologías más avanzadas, las mercancías competitivas en los

mercados mundiales, y los altos ejecutivos y tecnólogos. Al

[22] mismo tiempo, la mayoría de la gente sigue siendo local, de su

país, de su barrio, y esta diferencia fundamental entre la

globalidad de la riqueza y el poder y la localidad de la

[25] experiencia personal crea un abismo de comprensión entre

personas, empresas e instituciones.

         Por ello es a la vez la sociedad de las proezas

[28] tecnológicas y médicas y de la marginación de amplios sectores

de la población, irrelevantes para el nuevo sistema, por ello no

podemos desarrollar su dimensión creativa y escapar a sus

[31] efectos potencialmente devastadores sin afrontar

colectivamente quiénes somos y qué queremos. Lo que tal vez

debiéramos plantearnos es cómo reequilibrar nuestro

[34] superdesarrollo tecnológico y nuestro subdesarrollo social.

Manuel Castells. Internet: (con adaptaciones).

En conformidad con las ideas del texto, juzgue lo ítem siguiente.

Es correcto inferir que la experiencia personal siempre tiene carácter local.