(UFJF) A garrafa térmica de uma determinada marca foi construída de forma a diminuir as trocas de calor com o ambiente que podem ocorrer por três processos: condução, convecção e radiação. Dentre as suas várias características, podemos citar:

I. a ampola interna da garrafa é feita de plástico.

II. a ampola possui paredes duplas, e entre essas paredes, é feito vácuo. 

III. a superfície interna da ampola é espelhada.

Assinale a alternativa que corresponde ao processo que se quer evitar usando as considerações acima

 Um número somado ao seu antecessor e a seu sucessor resulta em 183. Quais são esses números?

( ENEM 2009 CANCELADA ) A fotografia mostra uma turista aparentemente beijando a esfinge de Gizé, no Egito. A figura a seguir mostra como, na verdade, foram posicionadas a câmera fotográfica, a turista e a esfinge.

Medindo-se com uma régua diretamente na fotografia, verifica-se que a medida do queixo até o alto da cabeça da turista é igual a 2/3 da medida do queixo da esfinge até o alto da sua cabeça. Considere que essas medidas na realidade são representadas por d e d’, respectivamente, que a distância da esfinge à lente da câmera fotográfica, localizada no plano horizontal do queixo da turista e da esfinge, é representada por b, e que a distância da turista à mesma lente, por a.

A razão entre b e a será dada por

Texto base:

Disponível em: http://all4free.org/. Acesso em: 06 abr. 2015.

Enunciado:

Complete the child's sentence in the cartoon.

COM A LAMA NA ALMA

Metáforas são um perigo. Quando rompem suas barragens de figuração e jorram pelas encostas

do sentido literal, fenômeno menos raro do que parece, têm grande poder de destruição física.

Veja-se o proverbial “mar de lama”. Na crise que conduziu ao suicídio de Getúlio Vargas em 1954, a

expressão brandida pela UDN no parlamento e na imprensa virou um dos mais poderosos bordões

[05] da política brasileira em todos os tempos.

É a senha definitiva da denúncia – meio justificada, meio histérica – de uma corrupção supostamente

universal e sem freios instalada no seio do populismo de esquerda, arma de mobilização eleitoral

que o populismo de direita não inventou agora.

Curiosamente, a paternidade de “mar de lama” é atribuída ao próprio Vargas, que com imagem tão

[10] gráfica teria expressado a um coronel da Aeronáutica sua decepção com as jogadas corruptas de

Gregório Fortunato, chefe de sua guarda pessoal. Mas essa é outra história.

“Mar de lama” virou chavão, metáfora morta, mas em sua origem era uma imagem potente. É claro

que, entre aquele Brasil dos anos 1950, que mal engatinhava esperançosamente na modernidade,

e o de agora, mistura grotesca e já exausta de arcaico e pós-moderno, o mar de lama do Palácio do

[15] Catete ganhou um ar até bucólico de poça d’água, mas não é disso que quero falar aqui. O que me

interessa é a história de uma boa metáfora.

Na tradição rural – vastíssima nos sentidos geográfico e histórico – em que o Brasil nasceu e foi

criado, a lama simboliza o atraso. A urbanização é uma guerra contra ela. Carros de boi atolavam

na lama, vacas iam para o brejo.

[20] Além do atraso, coube à lama simbolizar a pobreza e a sujeira física e moral a ela associada:

metiam-se os pés cascudos no barro, emporcalhavam-se os tratadores de porcos em chiqueiros,

enlameavam-se reputações, chafurdava-se em charcos.

Pode parecer que, definitivamente suja, a lama tem o mesmo conjunto de sentidos em qualquer

cultura, mas não é assim. No repertório de diversos povos da antiguidade, a principal força

[25] simbólica da pasta de terra e água é positiva à beça: liga-se à criação da vida.

Na mitologia de gregos, sumérios, egípcios, chineses, hindus, iorubás e, claro, no próprio “Gênese”,

a humanidade foi moldada por mãos divinas tendo por matéria-prima algum tipo de argila, o que

pode estar mais perto da verdade do que se imagina.

O oceano goza de boa reputação científica como provável criadouro da vida na Terra, mas nunca abafou

[30] por completo a teoria do “laguinho morno” – cheio de lama, óbvio – que Charles Darwin propôs.

Com Mariana e, em versão incomparavelmente mais letal e absurda, Brumadinho, a velha lama brasileira,

agora acrescida de toneladas de metais venenosos e desprezo, não se limita a romper as barragens do

sentido figurado: soterra qualquer ligação com a vida que pudesse estar enterrada no barro.

Atraso, sujeira física e moral, tudo isso já parece pouco. Nossa lama simboliza a morte, ponto.

[35] Estamos enlameados até a alma.

SÉRGIO RODRIGUES

Adaptado de www1.folha.uol.com.br, 31/01/2019.

Ao recuperar os sentidos atribuídos à palavra “lama”, Sérgio Rodrigues indica que as metáforas se caracterizam como: