Toda a região era considerada como de sua propriedade. Com o tempo, surgiram indivíduos, saídos dos círculos aristocráticos, dedicados ao culto das divindades – os sacerdotes, que acumulavam grande soma de riqueza e poder e desfrutavam privilégios, devido ao seu prestígio adquirido graças à importância da religião para os antigos egípcios. As práticas mágico-religiosas, segundo crença muito difundida, garantiriam a fertilidade do solo e dos rebanhos.

AQUINO, R. S. de. História das sociedades: das comunidades às sociedades medievais. Rio de Janeiro: Ao Livro Técnico, 2003. VOT2022

Considerando os aspectos da sociedade egípcia na Antiguidade Oriental constatamos que:

Leia o texto abaixo e responda à questão.

Em 1348 a peste negra invadiu a França e, dali para a frente, nada mais seria como antes. Uma terrível mortalidade atingiu o reino. A escassez de mão de obra desorganizou as relações sociais e de trabalho. Os trabalhadores que restaram aumentaram suas exigências. Preces foram dirigidas a Deus e também aos reis (responsáveis por representar Deus na Terra). Mas foi preciso entender que nem a Igreja nem o rei podiam fazer coisa alguma. [ ]

DUBY, Georges. A Idade Média na França (987-1460): de Hugo Capeto a Joana d’Arc. Rio de Janeiro: Jorge Zahar Editor,

1992, p. 256-258. Adaptado.

Considerando o fragmento acima e o que você estudou sobre a peste negra, indique a alternativa incorreta.

(ENEM 2014 1º APLICAÇÃO)

Um executivo sempre viaja entre as cidades A e B, que estão localizadas em fusos horários distintos. O tempo de duração da viagem de avião entre as duas cidades é de 6 horas. Ele sempre pega um voo que sai de A às 15h e chega à cidade B às 18h (respectivos horários locais).

Certo dia, ao chegar à cidade B, soube que precisava estar de volta à cidade A, no máximo, até as 13h do dia seguinte (horário local de A).

Para que o executivo chegue à cidade A no horário correto e admitindo que não haja atrasos, ele deve pegar um voo saindo da cidade B, em horário local de B, no máximo à(s)

Não Comerei da Alface a Verde Pétala

Não comerei da alface a verde pétala

Nem da cenoura as hóstias desbotadas

Deixarei as pastagens às manadas

E a quem maior aprouver fazer dieta.

Cajus hei de chupar, mangas-espadas

Talvez pouco elegantes para um poeta

Mas peras e maçãs, deixo-as ao esteta

Que acredita no cromo das saladas.

Não nasci ruminante como os bois

Nem como os coelhos, roedor; nasci

Omnívoro: deem-me feijão com arroz

E um bife, e um queijo forte, e parati

E eu morrerei feliz, do coração

De ter vivido sem comer em vão.

MORAES, V. de. Disponível em: http://www.revistabula.com. Acesso em: 12 set.09 2016.

O eu-lírico se posiciona a respeito de uma temática bastante atual: a opção por uma alimentação mais saudável. Suas declarações evidenciam que se trata de um eu-lírico que se apresenta favorável a

Ladainha

Por se tratar de uma ilha deram-lhe o nome

de ilha de Vera Cruz.

Ilha cheia de graça

Ilha cheia de pássaros

Ilha cheia de luz.

[...]

Ilha verde onde havia

mulheres bonitas e nuas

anhangás a sonhar com histórias de luas

e cantos bárbaros de pajés em poracés batendo os pés.

Mas como houvesse, em abundância,

certa madeira cor de sangue cor de brasa

e como o fogo da manhã selvagem

fosse um brasido no carvão noturno da paisagem,

e como a Terra fosse de árvores vermelhas

e se houvesse mostrado assaz gentil,

deram-lhe o nome de Brasil.

[...]

RICARDO, Cassiano. In: Antologia ilustrada da poesia brasileira: para crianças de qualquer idade.

2. ed. Adriana Calcanhotto (org. e ilust.). Rio de Janeiro:

Edições de Janeiro, 2014. p. 38-39.  

Vocabulário:

anhangás – entes que trazem desgraças.

poracés – danças religiosas dos índios tupis.

No verso “anhangás a sonhar com histórias de luas”, o verbo da expressão “a sonhar” é