Leia o trecho a seguir.

Vamos tomar o caso dos Vikings. Eles chegavam de barca, subiam o Loire, o Sena, o Garona, penetravam muito longe no território. Trinta, cinqüenta homens, no máximo. O que lhes interessava era o saque. Sabiam que nos mosteiros podiam apropriar-se de relicários, urnas de metais preciosos, objetos muito tentadores. E depois, de passagem, tomavam as mulheres e o gado. Contudo, durante a má estação, esses invasores instalavam-se permanentemente, construíam um acampamento na foz do rio [...]. Esse acampamento transformava-se num mercado. Os períodos de agressividade e os de negociações se alternavam.

DUBY, George. Ano 1000, ano 2000: na pista de nossos medos. São Paulo: Editora UNESP: Imprensa Oficial, 1999. p. 54-55.(Fragmento)

Em sua análise, o historiador George Duby procura evidenciar que alguns dos povos chamados de “bárbaros”

(UFRGS) “Fan” is ¹__________ abbreviated form of “fanatic”, which has ²__________ roots in ³__________ Latin word “fanaticus”, which simply meant “belonging to the temple, a devotee”. But these words quickly ⁵assumed negative connotations, to the point of becoming references to excessive religious belief and to any mistaken enthusiasm.

Based on such connotations, news reports frequently characterize fans as psychopaths ⁴__________ frustrated fantasies of intimate relationships with stars or unsatisfied desires to achieve stardom take violent and antisocial forms. Whether viewed as a religious fanatic, a psychopathic killer, a neurotic fantasist, or a lust-crazed groupie, the fan remains a “fanatic” with interests alien to the realm of “normal” cultural experience and a mentality dangerously out of touch with reality.

To understand the logic behind this discursive construction of fans, ⁶we must reconsider what we mean by taste. Concepts of “good taste,” appropriate conduct, or aesthetic merit are not natural or universal; ⁷rather, they are rooted in social experience and reflect particular class interests. Taste becomes one of the important means by which social distinctions are maintained and class identities are forged. Those who “naturally” possess appropriate tastes “deserve” a privileged position, while the tastes of others are seen as underdeveloped. Taste distinctions determine desirable and ⁸undesirable ways of relating to cultural objects, strategies of interpretation and styles of consumption.

The stereotypical conception of the fan reflects anxieties about the violation of dominant cultural hierarchies. ⁹The fans’ transgression of bourgeois taste disrupt dominant cultural hierarchies, insuring that their preferences be seen as abnormal and threatening by those who have an interest in the maintenance of these standards (even by those who may share similar tastes but express them in different ways).

Adapted from: JENKINS, Henry. Textual Poachers: Television Fans and Participatory Culture. New York / London: Routledge, 1992. p. 12-16. 

Select the alternative which could replace assumed (ref. 5) without significant change in meaning:

Leia o trecho e em seguida responda ao que se pede:

Juiz de Fora progredia. A população subia, andava aí pelos doze a treze mil habitantes – imaginem! Treze mil! e essa densidade exigia progresso. Esse começara em 1870 com a inauguração dos telégrafos. Logo depois viriam os trilhos da Estrada de Ferro D. Pedro II. Em 1885 a cidade começa a ser dotada de encanamentos e de água a domicílio. No mesmo ano as casas passam a ser numeradas. Em 1886, grande animação com uma Exposição Industrial que reflete a pujança do município. (...) Meu avô teve certa pena de não terminar os serviços que começara, de dotar a cidade de luz e energia elétrica. A inauguração foi procedida a 5 de novembro de 1889...

NAVA, Pedro. Baú de ossos – memórias 1; 5ª. ed. Rio de Janeiro: José Olympio, 1978, pp. 200-201.

O memorialista Pedro Nava mostra na cidade de Juiz de Fora aspectos do processo de transformação que ocorria na sociedade brasileira no final do século XIX. Acerca deste contexto, assinale a afirmativa INCORRETA:

(UNESP) Os homens, diz um antigo ditado grego, atormentam-se com a ideia que têm das coisas e não com as coisas em si. Seria um grande passo, em alívio da nossa miserável condição, se se provasse que isso é uma verdade absoluta. Pois se o mal só tem acesso em nós porque julgamos que o seja, parece que estaria em nosso poder não o levarmos a sério ou o colocarmos a nosso serviço. Por que atribuir à doença, à indigência, ao desprezo um gosto ácido e mau se o podemos modificar? Pois o destino apenas suscita o incidente; a nós é que cabe determinar a qualidade de seus efeitos.

Michel de Montaigne. Ensaios, 2000. Adaptado.

De acordo com o filósofo, a diferença entre o bem e o mal

Uma fábrica de fórmicas produz placas quadradas de lados de medida igual a y centímetros. Essas placas são vendidas em caixas com N unidades e, na caixa, é especificada a área máxima S que pode ser coberta pelas N placas.

Devido a uma demanda do mercado por placas maiores, a fábrica triplicou a medida dos lados de suas placas e conseguiu reuni-las em uma nova caixa, de tal forma que a área coberta S não fosse alterada.

A quantidade X, de placas do novo modelo, em cada nova caixa será igual a: