Leia o texto sobre a ilha de Curaçao e responda

HERANÇA CULTURAL - UM MOSAICO COLORIDO DE HISTORIA E COSTUMES

Os habitantes étnicos de Curaçao – Os Arawaks, Holandeses, Espanhóis, Índios orientais, Latinos e Africanos – tem criado uma herança rica e uma cultura próspera. Explore a grande diversidade dessa ilha.

História

Os Índios Araucanos foram os primeiros habitantes de Curaçao, antes que os espanhóis descobrissem nossa ilha em 1499. Em 1634, muito depois que os espanhóis abandonaram Curaçao, a Companhia das Antilhas Holandesas Ocidentais reivindicaram a ilha. Em 1642, Peter Stuyvesant foi designado como governador. Curaçao logo se transformou em um centro comercial holandês e desenvolveu-se em atividades do comércio de escravos. Neste período, a língua local Papiamento - uma mistura de holandês, espanhol, português e influências dos dialetos africano, desenvolvida pelos escravos, tornou-se a língua dominante. Peter Stuyvesant deixou Curaçao em 1647. Logo após, as famílias judias da Holanda, de outras partes da Europa e da Ásia, se estabeleceram em Curaçao. (...)

Disponível em < http://www.curacaobrochures.com/Sites/curacao,-d-,com/TheCuracaoDifference/CultureAndHeritage/History.aspx?lang=pt Acesso em 01/07/2010

O que a cultura de Curaçao possui em comum com a nossa?

Uma revolução poderá, talvez, realizar a queda do despotismo pessoal e da opressão ávida de lucros ou de domínios, porém nunca produzirá a verdadeira reforma do modo de pensar.

   Apenas novos preconceitos, assim como os velhos, servirão como cintas para conduzir a grande massa destituída de pensamento.

Para o Esclarecimento, Iluminismo, porém nada mais se exige senão LIBERDADE. E a mais inofensiva, entre tudo aquilo que se possa chamar liberdade, a saber: a de fazer um uso público de sua razão em todas as questões.

Immanuel Kant. Resposta à pergunta: que é Esclarecimento? In: Textos seletos. 2.ª ed., Petrópolis, 1985, p. 104 (com adaptações).

Considerando o texto acima, de Immanuel Kant, originalmente publicado em 1783, julgue o próximo item.

Depreende-se do texto que buscar a liberdade para se fazer uso público da razão, ou seja, para se utilizar livremente a capacidade de raciocinar, é mais importante que promover uma revolução política.

Viajo Curitiba das conferências positivistas, elas são onze em Curitiba, há treze no mundo inteiro; do tocador de realejo que não roda a manivela desde que o macaquinho morreu; dos bravos soldados do fogo que passam chispando no carro vermelho atrás do incêndio que ninguém não viu, esta Curitiba e a do cachorro-quente com chope duplo no Buraco do Tatu eu viajo. Curitiba, aquela do Burro Brabo, um cidadão misterioso morreu nos braços da Rosicler, quem foi? quem não foi? foi o reizinho do Sião; da Ponte Preta da estação, a única ponte da cidade, sem rio por baixo, esta Curitiba viajo. Curitiba sem pinheiro ou céu azul, pelo que vosmecê é — província, cárcere, lar —, esta Curitiba, e não a outra para inglês ver, com amor eu viajo, viajo, viajo.

TREVISAN, D. Em busca de Curitiba perdida. Rio de Janeiro: Record, 1992.

A tematização de Curitiba é frequente na obra de Dalton Trevisan. No fragmento, a relação do narrador com o espaço urbano é caracterizada por um olhar

COMPLETE A TABELA A SEGUIR:

(UFU) Considere o seguinte texto do filósofo Heráclito (século VI a.C.).

“Para as almas, morrer é transformar-se em água; para a água, morrer é transformar-se em terra. Da terra, contudo, forma-se a água e da água, a alma" Heráclito. Fragmentos, extraído de: MARCONDES, Danilo. Textos Básicos de Filosofia. Rio de Janeiro: Jorge Zahar Editora, 2000. Tradução do autor.

Em relação ao excerto acima, podemos afirmar que ele ilustra