I — Para consolidar-se como governo, a República precisava eliminar as arestas, conciliar-se com o passado monarquista, incorporar distintas vertentes do republicanismo. Tiradentes não deveria ser visto como herói republicano radical, mas sim como herói cívico-religioso, como mártir, integrador, portador da imagem do povo inteiro.

CARVALHO, J. M. C. A formação das almas: O imaginário da República no Brasil.

São Paulo: Companhia das Letras, 1990

Texto base: Leia o texto a seguir.   Faroeste caipira   No mesmo dia em que o Cruzeiro do Sul publicou duas notícias policiais de destaque, na edição de ontem, abrangendo Sorocaba, Cerquilho e Salto, outro acontecimento de grande impacto, com família rendida e sequestro, desenrolava-se em outras três cidades: Capela do Alto, Araçoiaba da Serra e Itapetininga, somente esta última ainda não pertence à Região Metropolitana de Sorocaba.   Os títulos das notícias publicadas ontem resumem a gravidade das ocorrências: Família vive momentos de horror na mira de assaltantes e Bandidos explodem três caixas eletrônicos. A referida família foi rendida por dois assaltantes na madrugada de anteontem (na Vila Carvalho, em Sorocaba) e os bandidos levaram uma caminhonete e outros objetos de valor.   Os ataques a caixas eletrônicos ocorreram entre a madrugada de terça-feira e a manhã de quarta-feira nas cidades de Sorocaba, Cerquilho e Salto. Em Cerquilho, a polícia prendeu sete homens acusados de pertencerem a uma quadrilha especializada em furtos e explosões de caixas eletrônicos. Também na noite de terça-feira, no Jardim Hungarês, em Sorocaba, a polícia apreendeu explosivos encontrados em uma casa.   [...]   Os moradores da Região Metropolitana de Sorocaba não podem (e não aceitam) viver assustados e sujeitos a ficar reféns do crime organizado.   Disponível em: <http://www.cruzeirodosul.inf.br/materia/606294/faroeste-caipira>. Acesso em: 05 abr. 2015. (Fragmento)  

Enunciado:

O editorial representa a opinião do veículo de comunicação a respeito de um determinado assunto ou fato, configurando-se como um texto argumentativo.

Levando-se em consideração o ponto de vista e os argumentos apresentados nesse editorial do jornal Cruzeiro do Sul, redija um parágrafo, justificando o título “Faroeste caipira”.

Considere as funções reais f(x) = 100 / (100 / 1+ 2^-x ) e g(x) = 2^x/2,  Qual é o valor da função composta (g o f^-1) (90) ? 

OITICICA, H. Parangolé. Disponível em: www.muhka.be. Acesso em: 23 maio 2012.

Inspirada em fantasias de Carnaval, a arte apresentada se opunha à concepção de patrimônio vigente nas décadas de 1960 e 1970 na medida em que

A história mitológica da música, no mundo ocidental, começou com a morte dos Titãs.  Conta-se que depois da vitória dos deuses do Olimpo sobre os seis filhos de Urano (Oceano, Ceos, Crio, Hiperião, Jápeto e Crono), mais conhecidos como os Titãs, foi solicitado a Zeus que se criasse divindades capazes de cantar as vitórias dos Olímpicos. Zeus então partilhou o leito com Mnemosina, a deusa da memória, durante nove noites consecutivas e, no devido tempo, nasceram as nove Musas.

Entre as nove Musas estavam Euterpe (a música) e Aede, ou Arche (o canto). As nove deusas gostavam de freqüentar o monte Parnaso, na Fócida, onde faziam parte do cortejo de Apolo, deus da Música.

Há também, na mitologia, outros deuses ligados à história da música como Museo, filho de Eumolpo, que era tão grande musicista que quando tocava chegava a curar doenças; de Orfeu, filho da musa Calíope (musa da poesia lírica e considerada a mais alta dignidade das nove musas), que era cantor, músico e poeta; de Anfião, filho de Zeus, que após ganhar uma lira de Hermes, o mais ocupado de todos os deuses, passou a dedicar-se inteiramente à música.

  Se estudarmos com cuidado a mitologia dos povos, perceberemos que todo o povo tem um deus ou algum tipo de representação mitológica ligado à música. Para os egípcios, por exemplo, a música teria sido inventada por Tot ou por Osíris; para os hindus, por Brama; para os judeus, por Jubal e assim por diante, o que prova que a música é algo intrínseco à historia do ser humano sobre a Terra e uma de suas manifestações mais antigas e importantes.  

  História Não-Mitológica  

  A origem mecânica e não-mitológica da música divide-se em duas partes: a primeira, na expressão de sentimentos através da voz humana; a segunda, no fenômeno natural de soar em conjunto de duas ou mais vozes; a primeira, seria a raiz da música vocal; a segunda, a raiz da música instrumental.  

  Na história não-mitológica da música são importantes os nomes de Pitágoras, inventor do monocórdio para determinar matematicamente as relações dos sons, e o de Lassus, o mestre de Píndaro, que, perto do ano 540 antes de Cristo, foi o primeiro pensador a escrever sobre a teoria da música.  

  Outro nome é o do chinês Lin-Len, que escreveu também um dos primeiros documentos a respeito de música, em 234 antes de Cristo, época do imperador chinês Haung-Ti. No tempo desse soberano, Lin-Len -que era um de seus ministros- estabeleceu a oitava em doze semitons, aos quais chamou de doze lius. Esses doze lius foram divididos em liu Yang e liu Yin, que correspondiam, entre outras coisas, aos doze meses do ano.  

  Origem Física e Elementos  

  A música, segundo a teoria musical, é formada de três elementos principais. São eles o ritmo, a harmonia e a melodia. Entre esses três elementos podemos afirmar que o ritmo é a base e o fundamento de toda expressão musical.  

  Sem ritmo não há música. Acredita-se que os movimentos rítmicos do corpo humano tenham originado a musica. O ritmo é de tal maneira mais importante que é o único elemento que pode existir independente dos outros dois: a harmonia e a melodia.  

  A harmonia, segundo elemento mais importante, é responsável pelo desenvolvimento da arte musical. Foi da harmonia de vozes humanas que surgiu a música instrumental.  

  A melodia, por sua vez, é a primeira e imediata expressão de capacidades musicais, pois se desenvolve a partir da língua, da acentuação das palavras, e forma uma sucessão de notas característica que, por vezes, resulta num padrão rítmico e harmônico reconhecível.  

  O que resulta da junção da melodia, harmonia e ritmo são as consonâncias e as dissonâncias.  Acontece, porém, que as definições de dissonâncias e consonâncias variam de cultura para cultura. Na Idade Média, por exemplo, eram considerados dissonantes certos acordes que parecem perfeitamente consonantes aos ouvidos atuais, principalmente aos ouvidos roqueiros (trash metal e afins) de hoje.  

  Essas diferenças são ainda maiores quando se compara a música ocidental com a indiana ou a chinesa, podendo se chegar até à incompreensão mútua.  

  Para melhor entender essas diferenças entre consonância e dissonância é sempre bom recorrer ao latim:  

  Consonância, em latim consonantia, significa acordo, concordância, ou seja, consonante é todo o som que nos parece agradável, que concorda com nosso gosto musical e com os outros sons que o seguem.  

  Dissonância, em latim dissonantia, significa desarmonia, discordância, ou seja, é todo som que nos parece desagradável, ou, no sentido mais de teoria musical, todo intervalo que não satisfaz a idéia de repouso e pede resolução em uma consonância.  

  Trocando em miúdos, a dissonância seria todo som que parece exigir um outro som logo em seguida.  

  Já a incompreensão se dá porque as concordâncias e discordâncias mudam de cultura para cultura, pois quando nós, ocidentais, ouvimos uma música oriental típica, chegamos, às vezes, a ter impressão de que ela está em total desacordo com o que os nossos ouvidos ocidentais estão acostumados.  

  Portanto o que se pode dizer é que os povos, na realidade, têm consonâncias e dissonâncias próprias, pois elas representam as suas subjetividades, as suas idiossincrasias, o gosto e o costume de cada povo e de cada cultura.  

  A música seria, nesse caso, a capacidade que consiste em saber expressar sentimentos através de sons artisticamente combinados ou a ciência que pertence aos domínios da acústica, modificando-se esteticamente de cultura para cultura.  

    Renato Roschel  

  http://almanaque.folha.uol.com.br/musicaoquee.htm  

  Leia para a turma o texto acima, peça aos alunos que pesquisem mais sobre o assunto para aprofundarem o tema e numa outra aula abra uma roda de discussão para poderem compartilhar as informações coletadas.  

  Proponha aos alunos que realizem uma encenação teatral que conte a origem da música sob o ponto de vista mitológico. Ajude-os na montagem do roteiro, textos, cenários e ensaios.  

  Depois da peça montada, organize junto com eles uma apresentação para as outras turmas da escola.