Leia o texto que conta como era o relacionamento entre dois irmãos: Pedro e Joana.

Resolva a questão

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Pois eram dois irmãos: um menino, o Pedro. E uma menina, a Joana. Eles viviam com os pais, seu Setúbal e dona Brites. E os problemas que eles tinham não eram diferentes dos problemas de todos os irmãos. Por exemplo...

Pedro pegava a bola para ir jogar futebol, lá vinha Joana:

- Eu também quero jogar!

Pedro danava:

- Onde é que já se viu mulher jogar futebol?

- Ué, toda hora eu vejo! Tem até jogo de artista de televisão! E mesmo que não visse... Uma vez é a primeira!

- Eu é que não vou levar você! O que é que meus amigos vão dizer?

- E eu estou ligando para o que os seus amigos vão dizer?

- Pois eu estou. Não levo e pronto!

Joana ficava furiosa, batia as portas, chutava o que encontrasse no chão, fazia cara feia.

Dona Brites ficava zangada.

- Que é isso, menina? Que comportamento! Menina tem que ser delicada, boazinha...

- Boazinha? Pois sim! – respondia Joana de maus modos.

Às vezes Pedro chegava da rua todo esfolado, chorando.

- Que é isso? – espantava-se seu Setúbal. – O que foi que aconteceu?

- Foi o Carlão! Foi o besta do Carlão! Me pegou na esquina – choramingava Pedro.

- E você? O que foi que você fez? (...) E vamos parar com essa choradeira! Homem não chora!

Pedrinho desapontava:

- Eu estou chorando é de raiva! É de ódio!

Joana se metia:

- Homem é assim mesmo! Quando a gente chora é porque é mole, é boba, é covarde. Agora, homem quando chora é de ódio...

Pedro ficava furioso, queria bater na irmã. Dona Brites entrava no meio:

- Que é isso, menino? Numa menina não se bate nem com uma flor...

Pedro ia embora, pisando duro. (...)

E as brigas se repetiam sempre.

Quando Joana subia na árvore para apanhar goiaba, Pedro implicava:

- Mãe, olha a Joana encarapitada na árvore. Parece um moleque!

- Moleque é o seu nariz! – gritava Joana. –Você toda hora está em cima da árvore, por que é que eu não posso?

- Não pode porque é mulher! Por isso é que não pode. E não adianta vir com conversa mole, não! Mulher é mulher, homem é homem! (...)

Mas nas outras coisas eles eram bem amigos: jogavam cartas, viam televisão juntos, iam ao cinema...

  ROCHA, Ruth. Faca sem ponta, galinha sem pé. Rio de Janeiro: Nova Fronteira, 1983. p.1-7.

Pedro e Joana discutem porque Pedro não queria levar Joana para jogar futebol.

(A) Complete o quadro com os argumentos que cada um usava durante sua discussão.

(B) Em sua opinião, quem estava com a razão? Pedro deveria levar a irmã para o futebol? Explique seu ponto de vista.

[1] Vivemos num mundo confuso e confusamente percebido. De fato, se desejamos escapar à crença de que esse mundo assim apresentado é verdadeiro, e não queremos admitir a permanência

de sua percepção enganosa, devemos considerar a existência de pelo menos três mundos num Só. O primeiro seria o mundo tal como nos fazem vê-lo: a globalização como fábula.

O segundo [5] seria o mundo tal como ele é: a globalização como perversidade. E o terceiro, o

mundo como ele pode ser: uma outra globalização.

Este mundo globalizado, visto como fábula, constrói como verdade um certo número de fantasias. Fala-se, por exemplo, em aldeia global para fazer crer que a difusão instantânea de

notícias realmente informa as pessoas. A partir desse mito e do encurtamento das distâncias

[10] – para aqueles que realmente podem viajar – também se difunde a noção de tempo e espaço contraídos. É como se o mundo houvesse se tornado, para todos, ao alcance da mão. Um mercado avassalador dito global é apresentado como capaz de homogeneizar o planeta quando, na verdade, as diferenças locais são aprofundadas. O mundo se torna menos unido, tornandotambém mais distante o sonho de uma cidadania de fato universal. Enquanto isso, o culto ao

[15] consumo é estimulado.

Na verdade, para a maior parte da humanidade, a globalização está se impondo como uma fábrica de perversidades. O desemprego crescente torna-se crônico. A pobreza aumenta e as classes médias perdem em qualidade de vida. O salário médio tende a baixar. A fome e o desabrigo se generalizam em todos os continentes. Novas enfermidades se

instalam e velhas

[20] doenças, supostamente extirpadas, fazem seu retorno triunfal.

Todavia, podemos pensar na construção de um outro mundo, mediante uma

globalização mais humana. As bases materiais do período atual são, entre outras, a unicidade da técnica, a convergência dos momentos e o conhecimento do planeta. É nessas bases técnicas que o grande capital se apoia para construir a globalização perversa de que falamos

acima. Mas essas [25] mesmas bases técnicas poderão servir a outros objetivos, se forem postas a serviço de outros

fundamentos sociais e políticos.

MILTON SANTOS

Adaptado de Por uma outra globalização: do pensamento único à consciência universal. Rio de Janeiro: Record, 2004.

A partir desse mito e do encurtamento das distâncias – para aqueles que

realmente podem viajar – também se difunde a noção de tempo e espaço

contraídos. (l. 9-11)

O comentário introduzido entre travessões apresenta um ponto de vista do autor que se sustenta em um elemento subentendido.

Esse elemento está associado à existência, na sociedade, de:

Texto base:

A Via Láctea é composta por diferentes astros. Os astros luminosos, que estão presentes nas constelações, são denominados:

Em 2019, a população do Brasil atingiu a marca de 210 milhões de habitantes. O Instituto Brasileiro de Geografia e Estatística (IBGE) estimou que esse número continuará a crescer até 2047, quando chegará ao ápice, e começará a cair em seguida. Afirmou ainda que, em 2060, o número de pessoas com mais de 65 anos corresponderá a cerca de 25% da população total. Se essa perspectiva for confirmada, essa faixa etária atingirá 2,7 vezes o número de pessoas que atingiu em 2019, quando representava 10% da população total do país.

Segundo essa estimativa, em 2060, a população total do Brasil, em milhão de habitantes, será de, aproximadamente,