COM O OUTRO NO CORPO, O ESPELHO PARTIDO

O que acontece com o sentimento de identidade de uma pessoa que se depara, diante do

espelho, com um rosto que não é seu? Como é possível manter a convicção razoavelmente estável

que nos acompanha pela vida, a respeito do nosso ser, no caso de sofrermos uma alteração radical

em nossa imagem? Perguntas como essas provocaram intenso debate a respeito da ética médica

[5]  depois do transplante de parte da face em uma mulher que teve o rosto desfigurado por seu

cachorro em Amiens, na França.

Nosso sentimento de permanência e unidade se estabelece diante do espelho, a despeito de

todas as mudanças que o corpo sofre ao longo da vida. A criança humana, em um determinado

estágio de maturação, identifica-se com sua imagem no espelho. Nesse caso, um transplante

[10]  (ainda que parcial) que altera tanto os traços fenotípicos quanto as marcas da história de vida

inscritas na face destruiria para sempre o sentimento de identidade do transplantado? Talvez não.

Ocorre que o poder do espelho – esse de vidro e aço pendurado na parede – não é tão absoluto:

o espelho que importa, para o humano, é o olhar de um outro humano. A cultura contemporânea

do narcisismo*, ao remeter as pessoas a buscar continuamente o testemunho do espelho, não

[15]  considera que o espelho do humano é, antes de mais nada, o olhar do semelhante.

É o reconhecimento do outro que nos confirma que existimos e que somos (mais ou menos) os

mesmos ao longo da vida, na medida em que as pessoas próximas continuam a nos devolver nossa

“identidade”. O rosto é a sede do olhar que reconhece e que também busca reconhecimento. É

que o rosto não se reduz à dimensão da imagem: ele é a própria presentificação de um ser humano,

[20] em sua singularidade irrecusável. Além disso, dentre todas as partes do corpo, o rosto é a que faz

apelo ao outro. A parte que se comunica, expressa amor ou ódio e, sobretudo, demanda amor.

A literatura pode nos ajudar a amenizar o drama da paciente francesa. O personagem Robinson

Crusoé do livro Sexta-feira ou os limbos do Pacífico, de Michel Tournier, perde a noção de sua

identidade e enlouquece, na falta do olhar de um semelhante que lhe confirme que ele é um

[25]  ser humano. No início do romance, o náufrago solitário tenta fazer da natureza seu espelho. Faz

do estranho, familiar, trabalhando para “civilizar” a ilha e representando diante de si mesmo o

papel de senhor sem escravos, mestre sem discípulos. Mas depois de algum tempo o isolamento

degrada sua humanidade.

A paciente francesa, que agradeceu aos médicos a recomposição de uma face humana, ainda que

[30]  não seja a “sua”, vai agora depender de um esforço de tolerância e generosidade por parte dos

que lhe são próximos. Parentes e amigos terão de superar o desconforto de olhar para ela e não

encontrar a mesma de antes. Diante de um rosto outro, deverão ainda assim confirmar que ela

continua sendo ela. E amar a mulher estranha a si mesma que renasceu daquela operação.

MARIA RITA KEHL

Adaptado de folha.uol.com.br, 11/12/2005.

O que é um sítio arqueológico?

Os povos que não utilizavam a escrita só podem ser conhecidos hoje por meio dos vestígios materiais que deixaram nos locais em que viviam. O sítio arqueológico é o que restou das coisas que as pessoas fabricaram e usaram ao longo de sua vida em um determinado lugar (panelas de cerâmica, restos de machado e outras ferramentas feitas de pedra, sinais de que fizeram roças e plantaram alimentos etc.).  

  Fonte: http://pibmirim.socioambiental.org/antes-de-cabral/ocupacao-brasil Acesso 23/04/2011  

A pesquisa feita em diversos sítios arqueológicos brasileiros nos permite   AFIRMAR que:

Potência dos pneus

Em uma perícia de acidente de trânsito, os peritos encontraram marcas de pneus referentes à frenagem de um dos veículos, que, ao final dessa frenagem, estava parado. Com base nas marcas, sabendo que o coeficiente de atrito cinético entre os pneus e o asfalto é de 0,5 e considerando a aceleração da gravidade igual a 10m/s² os peritos concluíram que a velocidade do veículo antes da frenagem era de 108 km/h.Considerando o atrito dos pneus com o asfalto como sendo a única força dissipativa, o valor medido para as marcas de pneus foi de: 

O conto que vem a seguir é classificado como fantástico. O conto fantástico se constitui de uma narrativa em que se chocam o plano do natural e o plano do sobrenatural (vocábulo que indica somente o que não é natural, não tem conotação religiosa). Nesse conflito, o âmbito do sobrenatural invade o âmbito do natural, geralmente desestruturando-o. O desfecho de uma narrativa fantástica não deve proporcionar, ao contrário do desfecho da narrativa de mistério, um esclarecimento, no texto, para o fato sobrenatural.

A LUA

“Seja aquela uma noite solitária, e não digna de louvor.” (Jó, III, 7)

  Nem luz, nem luar. O céu e as ruas  

apareciam escuros, prejudicando, de certo  

modo, os meus desígnios. Sólida, porém, era a  

[70] minha paciência e eu nada fazia senão vigiar  

os passos de Cris. Todas as noites, após o  

jantar, esperava-o encostado ao muro de sua  

residência, despreocupado em esconder-me ou  

tomar qualquer precaução para fugir aos seus  

[75] olhos, pois nunca se inquietava com o que  

poderia estar se passando em torno dele. A  

profunda escuridão que nos cercava e a  

rapidez com que, ao sair de casa, ganhava o  

passeio jamais me permitiram ver-lhe a  

[80] fisionomia. Resoluto, avançava pela calçada,  

como se tivesse um lugar certo para ir. Pouco  

a pouco, os seus movimentos tornavam-se  

lentos e indecisos, desmentindo-lhe a  

determinação anterior. Acompanhava-o com  

[85] dificuldade. Sombras maliciosas e traiçoeiras  

vinham ao meu encontro, forçando-me a  

enervantes recuos. O invisível andava pelas  

minhas mãos, enquanto Cris, sereno e  

desembaraçado, locomovia-se facilmente. Não  

[90] parasse ele repetidas vezes, impossível seria a  

minha tarefa. Quando vislumbrava seu vulto,  

depois de tê-lo perdido por momentos,  

encontrava-o agachado, enchendo os bolsos  

internos com coisas impossíveis de serem  

[95] distinguidas de longe. 

  Na volta, de madrugada, Cris ia retirando  

de dentro do paletó os objetos que colhera na  

ida e, um a um, jogava-os fora. Tinha a  

impressão de que os olhava com ternura antes  

[100] de livrar-se deles.

*** 

  Alguns meses decorridos, os seus passeios  

obedeciam ainda a uma regularidade  

constante. Sim, invariável era o trajeto  

seguido por Cris, não obstante a aparente falta  

[105] de rumo com que caminhava. Atingia a zona  

suburbana da cidade, onde os prédios eram  

raros e sujos. Somente estacava ao deparar  

uma casa de armarinho, em cuja vitrina,  

forrada de papel crepom, encontrava-se  

[110] permanentemente exposta uma pobre boneca.  

Tinha os olhos azuis e um sorriso de massa. 

*** 

  Uma noite — já me acostumara ao negro  

da noite — constatei, ligeiramente  

surpreendido, que os seus passos não nos  

[115] conduziriam pelo itinerário da véspera. (Havia  

algo que ainda não amadurecera o suficiente  

para sofrer tão súbita ruptura.) 

  Nesse dia, o andar firme, seguiu em linha  

reta. Atravessou o centro urbano, deixou para  

[120] trás a avenida em que se localizava o comércio  

atacadista. Apenas se demorou uma vez — 

assim mesmo momentaneamente — defronte 

a um cinema, no qual meninos de outros  

tempos assistiam filmes em série. Fez menção  

[125] de comprar entrada, o que deveras me  

alarmou. Contudo, sua indecisão foi breve e  

prosseguiu a caminhada. Enfiou-se pela rua do  

meretrício, parando a espaços, diante dos  

portões, espiando pelas janelas, quase todas  

[130] muito próximas do solo. 

  Em frente a uma casa baixa, a única da  

cidade que aparecia iluminada, estacionou  

hesitante. Tive a impressão de que aquele  

seria o instante preciso, pois, se Cris  

[135] retrocedesse, não lograria outra oportunidade.  

Corri para seu lado e, sacando do punhal,  

mergulhei-o nas suas costas. Sem um gemido  

e o mais leve estertor, caiu no chão. Do seu  

corpo magro saiu a lua. Uma meretriz que  

[140] passava, talvez movida por impensado gesto,  

agarrou-a nas mãos, enquanto uma garoa de  

prata cobria a roupa do morto. A mulher,  

vendo o que sustinha entre os dedos, se  

desfez num pranto convulsivo. Abandonando a  

[145] lua, que foi varando o espaço, ela escondeu a  

face no meu ombro. Afastei-a de mim. E,  

abaixando-me, contemplei o rosto de Cris. Um  

rosto infantil, os olhos azuis. O sorriso de  

massa. 

Murilo Rubião. Contos reunidos. p. 133-135. 

O conto apresenta uma série de indefinições: não se sabe quem é a personagem narradora nem o Cris; também não se sabe o motivo de o narrador segui-lo e, por fim, matá-lo. Com essas lacunas o locutor tem a intenção de obscurecer os limites entre o real e o sobrenatural, e

I. atingir o leitor que será levado a confundir ficção com mentira.

II. dar oportunidade ao leitor de preencher as lacunas e, assim, fazê-lo assumir a função de coenunciador.

III. aumentar o suspense e dar força ao fantástico.

Completa corretamente a afirmação o que se diz em 

Assinale a opção que apresenta a afirmação CORRETA.