Cadernos
Saudosa Maloca – Adoniran Barbosa
Na composição de Adoniran Barbosa. podemos identificar que:
I. A construção e derrubada da maloca nos remete respectivamente a um processo de territorialização e desterritorialização dos atores sociais citados na canção.
II. O espaço no capitalismo é produzido e reproduzido de forma desigual e contraditória, cuja lógica do lucro se sobrepõe à lógica do direito à cidade e à moradia.
III. O direito de propriedade tem sido constantemente violado nas grandes cidades através de atos muito bem orquestrados de invasores que, organizados, ocupam casas e terrenos em localizações privilegiadas.
IV. O processo de desterritorialização dos grupos os leva a uma posterior reterritorialização, o que fica evidente na utilização da grama do jardim pelos atores sociais.
Estão corretas apenas as proposições
Questões relacionadas
- História - Fundamental | 05. Civilizações Fluviais da África: Egito
Para resolver as questões 24 e 25, analise a linha de tempo a seguir.
Disponível em: < http://diversidadesafricanas.wordpress.com/page/2/>. Acesso em: 27 nov. 2012.
- Identifique na linha apresentada o acontecimento histórico contemporâneo à Idade Média.
- Justifique sua resposta.
- Matemática - Fundamental | 3.7 Maior que, Menor que
As cartas a seguir pertencem ao jogo Trunfo Filhotes:
Disponível em:<http://i.mlcdn.com.br/1500x1500/super-trunfo-filhotes-32-cartasgrow-202810900a.jpg>. Acesso em: 10 mar. 2014.
Todas as afirmações seguintes são confirmadas pelas cartas, menos uma.
Descubra a afirmação e marque-a
- Arte | 6.4 Tendências Contemporâneas
Suas obras têm faixas grandes e retangulares, com cores bem selecionadas. Seus tons de vermelho são notáveis em comparação com os marrons, pretos e ferrugens mais sóbrios que aparecem em muitas de suas obras. Ele é Mark Rothko (1903 – 1970), um importante artista russo-americano que é considerado o papa do expressionismo abstrato. A propósito, ele sempre rejeitou esse rótulo e não aceitava a classificação de pintor abstrato.
Disponível em: https://istoe.com.br. Acesso em: 13 jul. 2021.
Analisando a obra de Rothko com relação ao uso da cor, podemos inferir
- Geografia | 6.5 Indústria
(FUVEST 2006 1ª FASE) Durante a industrialização brasileira ocorreram diversas etapas. Inicialmente, verificou-se a presença de indústrias _____I______, devido ao capital acumulado _____II_______. Depois, assistiu-se à chamada ________III__________. Na década de 1990, houve uma mudança caracterizada pela _____IV_______.
Assinale a alternativa que completa corretamente a frase, na ordem em que aparecem.
- Literatura | 4.2 Realismo
(INSPER) TEXTO PARA A PRÓXIMA QUESTÃO:
— Mas que Humanitas é esse?
— Humanitas é o princípio. Há nas coisas todas certa substância recôndita e idêntica, um princípio único, universal, eterno, comum, indivisível e indestrutível, — ou, para usar a linguagem do grande Camões:
Uma verdade que nas coisas anda,
Que mora no visíbil e invisíbil.
Pois essa sustância ou verdade, esse princípio indestrutível é que é Humanitas.
Assim lhe chamo, porque resume o universo, e o universo é o homem. Vais entendendo?
— Pouco; mas, ainda assim, como é que a morte de sua avó...
— Não há morte. O encontro de ditas expansões, ou a expansão de duas formas, pode determinar a supressão de uma delas; mas, rigorosamente, não há morte, há vida, porque a supressão de uma é a condição da sobrevivência da outra, e a destruição não atinge o princípio universal e comum. Daí o caráter conservador e benéfico da guerra. Supõe tu um campo de batatas e duas tribos famintas. As batatas apenas chegam para alimentar uma das tribos, que assim adquire forças para transpor a montanha e ir à outra vertente, onde há batatas em abundância; mas, se as duas tribos dividirem em paz as batatas do campo, não chegam a nutrir-se suficientemente e morrem de inanição. A paz, nesse caso, é a destruição; a guerra é a conservação. Uma das tribos extermina a outra e recolhe os despojos. Daí a alegria da vitória, os hinos, aclamações, recompensas públicas e todos demais efeitos das ações bélicas. Se a guerra não fosse isso, tais demonstrações não chegariam a dar-se, pelo motivo real de que o homem só comemora e ama o que lhe é aprazível ou vantajoso, e pelo motivo racional de que nenhuma pessoa canoniza uma ação que virtualmente a destrói. Ao vencido, ódio ou compaixão; ao vencedor, as batatas.
(ASSIS, Joaquim Maria Machado de. Quincas Borba. Rio de Janeiro: Nova Aguilar, 1997. p. 648-649.)
Nesse excerto, Quincas Borba explica a base de sua teoria humanitista, finalizando com a máxima “Ao vencedor, as batatas”. O personagem apresenta, em seu discurso, uma concepção
