(CFT-MG) A questão refere-se ao gráfico a seguir.

Um pesquisador, com a finalidade de estudar a forma e o tamanho dos cromossomos de uma célula, interrompeu a divisão celular na fase em que eles se encontravam na máxima condensação. Analisando esse processo, pode-se deduzir, corretamente, que a fase em questão é a de número

Contra la pena de muerte Aquellos

[1]    Aquellos que juzgan y que condenan afirman que la

pena de muerte es necesaria. En primer lugar por qué tratar

de excluir de la comunidad social a un miembro que la

[4] perjudica y que todavía podría perjudicarla. Si se tratase

solamente de eso la prisión perpetua bastaría. ¿Para qué se

necesita la muerte? ¿Se puede cuestionar que alguien huya de

[7] la prisión? Entonces es necesario vigilar mejor. Ningún

verdugo o guardia es suficiente.

       Se afirma que la sociedad debe vengarse,

[10] castigar. Ni lo uno ni lo otro. Vengarse es propio del

individuo, castigar lo es de Dios. La sociedad está entre los

dos: el castigo está por encima de ella, la venganza por

[13] debajo. No le corresponden cosas tan pequeñas ni tan

grandes. No debe “castigar para vengarse”, debe “corregir

para mejorar”.

[16]   Queda la tercera y última razón: la teoría del

ejemplo. “Hay que dar ejemplo”, “hay que meter miedo

mostrando el espectáculo de la suerte que les espera a los

[19] criminales a los que pudieran sentir la tentación de

imitarlos". Pues bien, en primer lugar negamos que se dé

ejemplo, negamos que el espectáculo de las ejecuciones

[22] produzca el efecto que se espera de él. Lejos de ser

edificante para el pueblo, le hace perder el sentido moral y

destruye su sensibilidad, y por consiguiente toda su virtud.

Traducido del prefacio de Víctor Hugo del libro Le dernier jour d'un condamné, Paris, Eugène Renduel, 1832, pp XXII e XXIII.

Juzgue lo ítem siguiente a partir del texto de arriba.

El vocablo “hay” (l.17 — segunda ocurrencia) puede ser sustituido por tiene sin alterar el significado.

Texto

El fuego y los orígenes de la humanidad en la mitología griega

[1]     En la mitología griega

existen versiones diferentes

sobre el origen de la humanidad

[4 ]y de la cultura. Uno de los mitos

más importantes a este respecto

es el de Prometeo. Según este

[7] mito, el creador del hombre fue

Prometeo, el titán, que lo

modeló con arcilla, y Atenea

[10] sopló aliento de vida sobre la

imagen de barro.

        Prometeo es el benefactor de la humanidad por

[13] excelencia. También ayudó a los hombres al engañar a Zeus

haciendo que éste decidiera escoger para los dioses la parte en

apariencia más lustrosa del buey que, en cambio, sólo contenía

[16] los huesos, mientras que dejó para los hombres la parte más

sabrosa de la carne. Por eso en la Tierra, y desde entonces, los

hijos de los hombres queman los huesos desnudos de las

[19] ofrendas sobre altares perfumados. El hombre se queda con la

carne mientras que los dioses sólo reciben el humo de la grasa

quemada.

[22]     Prometeo además benefició al hombre entregándole

el fuego sagrado que había robado del Olimpo, con el que dotó

a los hombres de inteligencia. También les enseñó las artes y

[25] las ciencias, actividades antes reservadas tan sólo a los dioses.

          La historia de Prometeo ha inspirado a muchos

autores a lo largo de la historia para referirse a la osadía de los

[28] hombres de hacer o poseer las cosas divinas, y los románticos

vieron en él un prototipo del genio natural.

Internet: <www.recursos.cnice.mec.es> (adaptado).

Juzgue lo ítem siguiente de acuerdo con el texto y la imagen.

el vocablo “lustrosa” (l.15) significa lo mismo que brillante.

TEXTO

Leonardo “se asoma” tras una pared de Florencia

[1]   La batalla de Anghiari ha sido durante  

500 años una batalla perdida. Se sabe que,  

en 1503, Leonardo Da Vinci (1452-1519)  

recibió de la república de Florencia el encargo  

[5] de pintar un fresco que recreara la victoria de  

los florentinos sobre las tropas milanesas a  

mediados del siglo XV. Incluso se sabe que el  

pintor renacentista ejecutó el trabajo y, de  

hecho, en el museo del Louvre de París existe  

[10] una copia realizada por Rubens (1577-1640)  

basándose en grabados de la época. Al  

mejor dicho, la pared. Un equipo de expertos  

acaba de asegurar que los rumores de que La  

[15] batalla de Anghiari se encontraba oculta tras  

un muro del Salón de los Quinientos del  

palacio Vecchio tienen toda la pinta de ser  

ciertos. Al parecer hay restos de la misma  

pintura negra que utilizó Da Vinci para pintar  

[20] la Mona Lisa y el San Juan Bautista.  

  El problema – porque todo no podía ser  

tan fácil después de cinco siglos de misterio – 

es que La batalla de Anghiari, o lo que quede  

de ella, se encontraría justo debajo de otra  

[25] obra de arte - de La batalla de Scannagallo,  

pintada por Giorgio Vasari en 1565 sobre la  

misma pared del palacio Vecchio, sede del  

Ayuntamiento de Florencia. Vasari, que sólo  

tenía ocho años cuando murió Leonardo Da  

[30] Vinci a los 67, recibió en su madurez artística  

el encargo de decorar todo el Salón  

Quinientos. La duda es si tras la pintura de  

Vasari sigue durmiendo la de Leonardo o si  

los restos encontrados gracias a una técnica  

[35] muy sofisticada son sólo eso, restos. Y sobre  

esa duda se libra ahora otra batalla cada vez  

más encarnizada. 

  De una parte, el equipo dirigido por  

Maurizio Seracini, un estudioso que lleva 36  

[40] años buscando el mural perdido y que,  

gracias a apoyos científicos y mediáticos muy  

potentes - la Universidad de San Diego, la 

National Geographic Society…–, parece haber  

alcanzado una feliz conclusión: “Aunque  

[45] todavía estamos en las etapas preliminares, la  

evidencia muestra que estamos buscando en  

el lugar correcto”. Y las evidencias, según  

Seracini, son un pigmento negro compuesto 

principalmente de manganeso y algo de  

[50] hierro, algunos fragmentos de rojo, una fina  

capa de beige… 

  No obstante, Mauricio Seracini no será  

demasiado explícito hasta el próximo  

domingo, que es cuando National Geographic  

[55] Channel emitirá el documental En busca del  

Da Vinci perdido. En la otra trinchera, por  

ahora sin mecenazgo, se sitúan quienes  

sostienen que la investigación de Seracini  

puede causar más daño que beneficio.

En la expresión “San Juan Bautista” (línea 20) la forma San está apocopada. Señale la opción igualmente correcta, según la apócope.

Se um par de meias, duas calças e três camisas juntas custam R$ 358,00 e, desses mesmos artigos, com as mesmas características e especificações, dois pares de meias, cinco calças e oito camisas juntas custam R$ 916,00, então, é correto afirmar que um par de meias, uma calça e uma camisa juntas custam