(FUVEST 2014 1° FASE) Um bloco de madeira impermeável, de massa M e dimensões 2 x 3 x 3 cm³ , é inserido muito lentamente na água de um balde, até a condição de equilíbrio, com metade de seu volume submersa. A água que vaza do balde é coletada em um copo e tem massa m. A figura ilustra as situações inicial e final; em ambos os casos, o balde encontra-se cheio de água até sua capacidade máxima.

A relação entre as massas m e M é tal que

 Corta-se um cubo ABCDEFGH por um plano ortogonal às faces ABCD e EFGH que contém os pontos médios / e J das arestas CD e BC e elimina-se, em seguida, o prisma IJCLKG, obtendo-se o prisma ABJIDEFKLH.

 A planificação da superfície do prisma resultante ABJIDEFKLH corresponde à figura:

 Mas os sinos, felizmente, não tocavam apenas para

planger aqueles que morriam. Tocavam também para

assinalar as horas do dia e da noite, para chamar à festa ou

à devoção dos crentes, e houve um tempo, não tão distante

[5] assim, em que o seu toque a rebate era o que convocava o

povo para acudir às catástrofes, às cheias e aos incêndios,

aos desastres, a qualquer perigo que ameaçasse a

comunidade. [...]

    Outros e diferentes são os sinos que hoje defendem

[10] e afirmam a possibilidade, enfim, da implantação no

mundo daquela justiça companheira dos homens, daquela

justiça que é condição da felicidade do espírito e até, por

mais surpreendente que possa parecer-nos, condição do

próprio alimento do corpo. Houvesse essa justiça, e nem

[15] um só ser humano mais morreria de fome ou de tantas

doenças que são curáveis para uns, mas não para outros.

Houvesse essa justiça, e a existência não seria, para mais

de metade da humanidade, a condenação terrível que

objetivamente tem sido. Esses sinos novos cuja voz se vem

[20] espalhando, cada vez mais forte, por todo o mundo são os

múltiplos movimentos de resistência e ação social que

pugnam pelo estabelecimento de uma nova justiça

distributiva e comutativa que todos os seres humanos

possam chegar a reconhecer como intrinsecamente sua,

[25] uma justiça protetora da liberdade e do direito, não de

nenhuma das suas negações.

José Saramago. Este mundo de injustiça globalizada.

A respeito do texto anteriormente apresentado, de José Saramago, e de múltiplos aspectos a ele relacionados, julgue o item.

No Brasil, o aumento do número de idosos na população e o consequente aumento dos gastos com previdência e saúde pública tornam-se alarmantes em razão de fatores diversos, como a desigualdade social, as questões de gênero, a formação educacional e as deficiências nos serviços públicos.

Os escravos, obviamente, dispunham de poucos recursos políticos, mas não desconheciam o que se passava no mundo dos poderosos. Aproveitaram-se das divisões entre estes, selecionaram temas que lhes interessavam do ideário liberal e anticolonial, traduziram e emprestaram significados próprios às reformas operadas no escravismo brasileiro ao longo do século XIX.

REIS, J. J. Nos achamos em campo a tratar da liberdade: a resistência negra no Brasil oitocentista. In: MOTA, C. G. (Org.).

Viagem incompleta: a experiência brasileira (1500-2000). São Paulo: Senac, 1999

Ao longo do século XIX, os negros escravizados construíram variadas formas para resistir à escravidão no Brasil.

Estão aí, como se sabe, dois candidatos à presidência, os senhores Eduardo Gomes e Eurico Dutra, e um terceiro, o senhor Getúlio Vargas, que deve ser candidato de algum grupo político oculto, mas é também o candidato popular. Porque há dois “queremos”: o “queremos” dos que querem ver se continuam nas posições e o “queremos” popular... Afinal, o que é que o senhor Getúlio Vargas é? É fascista? É comunista? É ateu? É cristão? Quer sair? Quer ficar? O povo, entretanto, parece que gosta dele por isso mesmo, porque ele é “à moda da casa”.

A Democracia. 16 set. 1945. apud GOMES. A.C.; D’ARAÚJO, M. C. Getulismo e trabalhismo. São Paulo: Ática. 1989.

O movimento político mencionado no texto caracterizou-se por