Em tempos de encilhamento, enquanto os pobres jogavam no bicho, os ricos jogavam na bolsa. Analise a charge que satiriza o encilhamento – a política econômica criada por Rui Barbosa durante a República Velha.

Charge de Angelo Agostini sobre o Encilhamento publicada na Revista Ilustrada em 1890 / FBN, RIO DE JANEIRO.

Disponível em: <http://www2.uol.com.br/historiaviva/reportagens/e_bicho_na_cabeca.html>. Acesso em: 23 out. 2012.

Caracterize o Encilhamento e cite o objetivo de sua criação.

Explique o resultado dessa política econômica para o país.

Analise as proposições relacionadas àslinhas de campo elétrico e às de campo magnético.                             

I. As linhasde força do campo elétrico se estendem apontando para fora de uma carga pontualpositiva e para dentro de uma carga pontual negativa.

II.As linhas de campo magnético não nascem nem morrem nos ímãs, apenasatravessam-nos, ao contrário do que ocorre com os corpos condutores eletrizadosque originam os campos elétricos.

III.A concentração das linhas de força do campo elétrico ou das linhas de campomagnético indica, qualitativamente, onde a intensidade do respectivo campo émaior 

Assinale a alternativa correta.  

    Omolu espalhara a bexiga na cidade. Era uma vingança contra a cidade dos ricos. Mas os ricos tinham a vacina, que sabia Omolu de vacinas? Era um pobre deus das florestas d’África. Um deus dos negros pobres. Que podia saber de vacinas? Então a bexiga desceu e assolou o povo de Omolu. Tudo que Omolu pôde fazer foi transformar a bexiga de negra em alastrim, bexiga branca e tola. Assim mesmo morrera negro, morrera pobre. Mas Omolu dizia que não fora o alastrim que matara. Fora o lazareto*. Omolu só queria com o alastrim marcar seus filhinhos negros. O lazareto é que os matava. Mas as macumbas pediam que ele levasse a bexiga da cidade, levasse para os ricos latifundiários do sertão. Eles tinham dinheiro, léguas e léguas de terra, mas não sabiam tampouco da vacina. O Omolu diz que vai pro sertão. E os negros, os ogãs, as filhas e pais de santo cantam:

    Ele é mesmo nosso pai

    e é quem pode nos ajudar...

    Omolu promete ir. Mas para que seus filhos negros não o esqueçam avisa no seu cântico de despedida:

    Ora, adeus, ó meus filhinhos, Qu’eu vou e torno a vortá...

    E numa noite que os atabaques batiam nas macumbas, numa noite de mistério da Bahia, Omolu pulou na máquina da Leste Brasileira e foi para o sertão de Juazeiro. A bexiga foi com ele.

Jorge Amado, Capitães da Areia.

*lazareto: estabelecimento para isolamento sanitário de pessoas atingidas por determinadas doenças.

 (FUVEST 2016 1° FASE) Considere as seguintes afirmações referentes ao texto de Jorge Amado:

I. Do ponto de vista do excerto, considerado no contexto da obra a que pertence, a religião de origem africana comporta um aspecto de resistência cultural e política.

II. Fica pressuposta no texto a ideia de que, na época em que se passa a história nele narrada, o Brasil ainda conservava formas de privação de direitos e de exclusão social advindas do período colonial.

III. Os contrastes de natureza social, cultural e regional que o texto registra permitem concluir corretamente que o Brasil passou por processos de modernização descompassados e desiguais.

Está correto o que se afirma em

(ENEM 2010 1ª APLICAÇÃO) MILLENIUM GOALS

Disponível em: http://www.chris-alexander.co.uk/1191. Acesso em: 28 jul. 2010 (adaptado). (Foto: Reprodução/Enem)

Definidas pelos países membros da Organização das Nações Unidas e por organizações internacionais, as metas de desenvolvimento do milênio envolvem oito objetivos a serem alcançados até 2015. Apesar da diversidade cultural, esses objetivos, mostrados na imagem, são comuns ao mundo todo, sendo dois deles:

Em relação à função real definida por g(x) = 2^x + 1, é correto afirmar que g(g(0)) corresponde a: