Cadernos
A lhaneza (afabilidade) no trato, a hospitalidade, a generosidade, virtudes tão gabadas por estrangeiros que nos visitam, representam, com efeito, um traço definido do caráter brasileiro, na medida, ao menos, em que permanece ativa e fecunda a influência ancestral dos padrões de convívio humano, informados no meio rural e patriarcal. Seria engano supor que essas virtudes possam significar “boas maneiras”, civilidade. [...] Nossa forma ordinária de convívio social é, no fundo, justamente o contrário da polidez. Ela pode iludir na aparência – e isso se explica pelo fato de a atitude polida consistir precisamente em uma espécie de mímica de liberdade manifestações que são espontâneas no “homem cordial”: é a forma natural e viva que se converteu em fórmula. [...] No “homem cordial”, a vida em sociedade é, de certo modo, uma verdadeira libertação do pavor que ele sente em viver consigo mesmo, em apoiar-se sobre si próprio em todas as circunstâncias da existência. Sua maneira de expansão para com os outros reduz o indivíduo, cada vez mais, à parcela social, periférica, que no brasileiro – como bom americano – tende a ser a que mais importa. Ela é antes um viver nos outros.
HOLANDA,S. B. de. O homem cordial. São Paulo: Companhia das Letras, 2012.
De acordo com o autor,
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Leia o texto a seguir.
O direito constituiu um dos mais importantes legados da civilização romana. [...] Na sua origem, o direito romano teve um carácter essencialmente privado e até religioso, e a prática jurídica precedeu a teoria. Era aplicado e elaborado em teoria pelos jurisconsultos, baseado em certos conceitos éticos, de equidade, de costume e de dignidade. Desde o fim da República, foram sendo distinguidos e classificados o jus naturale, direito natural comum a todos os seres animados; o jus gentium, direito das gens, comum a todas as nações; e o jus civile, o direito civil, constituído pelas regras próprias de cada cidade, incluindo os éditos dos magistrados. Distingue-se também o direito público ( jus publicum), emanado de uma fonte oficial, e o direito privado ( jus privatum), emanado de qualquer ato privado. No seio do Império, cidadãos, escravos e estrangeiros ou peregrinos, possuíam estatutos jurídicos distintos. Depois da conquista as populações ficavam geralmente com direitos limitados. A promoção social e jurídica dependia da concessão do direito romano (cidadania romana) que, a partir de 212, se generaliza a todos os habitantes livres do Império.
Disponível em: <http://www.infopedia.pt/$direito-romano;jsessionid=LcLZreAe30UD-tV4bl57pA__>. Acesso em 19 mar. 2014.(Fragmento)
a) De acordo com o texto, é possível afirmar que no império todos os indivíduos possuíam os mesmo direitos? Justifique.
b) Analise a importância do direito para a sociedade romana na antiguidade.
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Em seguida, associou cada imagem vista por ele a um tipo de espelho e classificou-as quanto às suas naturezas.Uma associação correta feita pelo rapaz está indicada na alternativa:
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A) Antigamente não existiam parques de diversões em todos os países. Ao longo dos anos, eles foram sendo construídos. Além de divertir, que outro benefício os parques de diversão trouxeram para as pessoas?
B) As brincadeiras de um parque de diversões são as mesmas que você brinca em casa? Justifique sua resposta
