Contra la pena de muerte Aquellos

[1]    Aquellos que juzgan y que condenan afirman que la

pena de muerte es necesaria. En primer lugar por qué tratar

de excluir de la comunidad social a un miembro que la

[4] perjudica y que todavía podría perjudicarla. Si se tratase

solamente de eso la prisión perpetua bastaría. ¿Para qué se

necesita la muerte? ¿Se puede cuestionar que alguien huya de

[7] la prisión? Entonces es necesario vigilar mejor. Ningún

verdugo o guardia es suficiente.

       Se afirma que la sociedad debe vengarse,

[10] castigar. Ni lo uno ni lo otro. Vengarse es propio del

individuo, castigar lo es de Dios. La sociedad está entre los

dos: el castigo está por encima de ella, la venganza por

[13] debajo. No le corresponden cosas tan pequeñas ni tan

grandes. No debe “castigar para vengarse”, debe “corregir

para mejorar”.

[16]   Queda la tercera y última razón: la teoría del

ejemplo. “Hay que dar ejemplo”, “hay que meter miedo

mostrando el espectáculo de la suerte que les espera a los

[19] criminales a los que pudieran sentir la tentación de

imitarlos". Pues bien, en primer lugar negamos que se dé

ejemplo, negamos que el espectáculo de las ejecuciones

[22] produzca el efecto que se espera de él. Lejos de ser

edificante para el pueblo, le hace perder el sentido moral y

destruye su sensibilidad, y por consiguiente toda su virtud.

Traducido del prefacio de Víctor Hugo del libro Le dernier jour d'un condamné, Paris, Eugène Renduel, 1832, pp XXII e XXIII.

Juzgue lo ítem siguiente a partir del texto de arriba.

Según el texto, la pena capital siempre fue unánimemente considerada legítima y eficiente.

 Uma pessoa precisa contratar um operário para fazer um serviço em sua casa. Para isso, ela postou um anúncio em uma rede social.

Cinco pessoas responderam informando preços por hora trabalhada, gasto diário com transporte e tempo necessário para conclusão do serviço, conforme valores apresentados no quadro.

Se a pessoa pretende gastar o mínimo possível com essa contratação, irá contratar o operário

(FUVEST 2015 1ª FASE) A grafite de um lápis tem quinze centímetros de comprimento e dois milímetros de espessura. 

Nota e adote:

1) Assuma que a grafite é um cilindro circular reto, feito de grafita pura. A espessura da grafite é o diâmetro da base do cilindro.

2) Adote os valores aproximados de:

•  2,2 g/cm³ para a densidade da grafita
•  12 g/mol para a massa molar do carbono
•  6,0 . 10²³ mol^-1 para a constante de Avogadro

Dentre os valores abaixo, o que mais se aproxima do número de átomos presentes nessa grafite é

Leia o texto.

A sociedade medieval como o corpo humano

[...] a metáfora do corpo para descrever a estrutura da sociedade medieval: a cabeça, o príncipe; os olhos, os ouvidos e a língua, os juízes e prefeitos; os oficiais e os soldados, as mãos; os questores e escrivães, o ventre e os intestinos; os camponeses, os pés. O autor destaca o aparente paradoxo dos pés: em relação à cabeça são menos importantes, mas ouse retirar os pés do corpo! Por mais forte que seja, não conseguimos caminhar sem eles. Merecem os camponeses, por isso, especial atenção dos governantes. Essa era a admoestação da filosofia cristã que, tanto na Idade Média quanto na Antiguidade, tinha como parâmetro ético a Moral.

COSTA, Ricardo da. A estética do corpo na filosofia e na arte da Idade Média. Trans/Form/Ação, Marília, v. 35, p. 171. 2012.  

Vocabulário:

Paradoxo – aparente falta de lógica; contradição.

Admoestação – estímulo ao aprimoramento moral ou espiritual de uma pessoa, advertência.

Parâmetro – padrão, regra, princípio.

A organização social durante o período medieval era caracterizada pela:

(UFU)  

A charge de Ivan Cabral denuncia um problema social que pode ser compreendido como uma forma de dominação.

Assinale a alternativa cujos conceitos definem corretamente a relação apresentada.