Habeas Corpus

Um pingo de chuva estourou na pedra de gelo do meu whisky

Lembrei de ti

Que sempre quer botar pingo de I em ipsiloni

Que é que há?

Parece até que eu sou um livro mal escrito

E que você é uma caneta cor vermelha

Rasurando o que não aceita e nem consegue decifrar

Outras vezes você tenta feito louca rasgar as minhas páginas

Mal eu esqueço do que lembrei

Você aparece

Olá

Olá, coisa nenhuma, é o que me diz

Roubando meu whisky pra falar

Que eu te beijo como Judas beijou Cristo

Pois levo um tempo a imaginar como seria

Com quem e quando eu trairia o que eu jamais jurei te dar

Põe na minha boca palavras que não são minhas

Com a voz trêmula e trágica

E me ameaça quando diz eu vou embora

Ora, vá!

Você tem seu direito de ir e vir

Mas eu tenho o meu direito de querer ficar

Não precisa de um pedido de Habeas Corpus

A porta está aberta

XAU!

MOURA, G.; BAIA, M. Disponível em: https://www.letras.mus.br. Acesso em: 20 out. 2021. 

A canção apresenta uma interlocução marcada por um interlocutor

O gráfico a seguir associa a distância percorrida (em quilômetro) com o tempo (em minuto) gasto por um grupo de carros que partiu de um mesmo ponto e se deslocou em um trecho de uma rodovia. Esse grupo parou em três semáforos (S₁, S₂ e S₃) ao longo do percurso feito.

As distâncias, em quilômetro, do ponto de partida a cada um dos semáforos S₁, S₂ e S₃ são

(IFSUL) Um aparelho eletrônico mal desenhado tem dois parafusos presos a partes diferentes que quase se tocam em seu interior, como mostra a figura abaixo. 

Os parafusos de aço e latão têm potenciais elétricos diferentes e, caso se toquem, haverá um curto-circuito, danificando o aparelho. O intervalo inicial entre as pontas dos parafusos é de 5 mm a 27 ^oC Suponha que a distância entre as paredes do aparelho não seja afetada pela mudança na temperatura. Considere, para a resolução, os seguintes dados: a_latão = 19.10^{-6 o}C^-1; a_aço = 11.10^{-6 o}C^-1 

Nessas condições, a temperatura em que os parafusos se tocarão é de  

Logo todos na cidade souberam: Halim se embeiçara por Zana. As cristãs maronitas de Manaus, velhas e moças, não aceitavam a ideia de ver Zana casar-se com um muçulmano. Ficavam de vigília na calçada do Biblos, encomendavam novenas para que ela não se casasse com Halim. Diziam a Deus e ao mundo fuxicos assim: que ele era um mascate, um teque-teque qualquer, um rude, um maometano das montanhas do sul do Líbano que se vestia como um pé rapado e matraqueava nas ruas e praças de Manaus. Galib reagiu, enxotou as beatas: que deixassem sua filha em paz, aquela ladainha prejudicava o movimento do Biblos. Zana se recolheu ao quarto. Os clientes queriam vê-la, e o assunto do almoço era só este: a reclusão da moça, o amor louco do “maometano”.

HATOUM, M. Dois irmãos. São Paulo: Cia. das Letras, 2006 (fragmento).

Dois irmãos narra a história da família que Halim e Zana formaram na segunda metade do século XX. Considerando o perfil sociocultural das personagens e os valores sociais da época, a oposição ao casamento dos dois evidencia:

Na sua imaginação perturbada sentia a natureza toda agitando-se para sufocá-la. Aumentavam as sombras. No céu, nuvens colossais e túmidas rolavam para o abismo do horizonte... Na várzea, ao clarão indeciso do crepúsculo, os seres tomavam ares de monstros... As montanhas, subindo ameaçadoras da terra, perfilavam-se tenebrosas... Os caminhos, espreguiçando-se sobre os campos, animavam-se quais serpentes infinitas... As árvores soltas choravam ao vento, como carpideiras fantásticas da natureza morta... Os aflitivos pássaros noturnos gemiam agouros com pios fúnebres. Maria quis fugir, mas os membros cansados não acudiam aos ímpetos do medo e deixavam-na prostrada em uma angústia desesperada.

ARANHA, J. P. G. Canaã. São Paulo: Ática, 1997.

No trecho, o narrador mobiliza recursos de linguagem que geram uma expressividade centrada na percepção da