Cadernos
(FUVEST)
A figura acima mostra parte do teclado de um piano. Os valores das frequências das notas sucessivas, incluindo os sustenidos, representados pelo símbolo # obedecem a uma progressão geométrica crescente da esquerda para a direita; a razão entre as frequências de duas notas Dó consecutivas vale 2; a frequência da nota Lá do teclado da figura é 440 Hz. O comprimento de onda, no ar, da nota Sol indicada na figura é próximo de
Note e adote:
21/2= 1,059
(1,059)²= 1,12
Velocidade do som = 340 m/s
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(FUVEST 2014 1° FASE) Durante muito tempo, sustentou-se equivocadamente que a utilização de especiarias na Europa da Idade Média era determinada pela necessidade de se alterar o sabor de alimentos apodrecidos, ou pela opinião de que tal uso garantiria a conservação das carnes.
A utilização de especiarias no período medieval
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As figuras apresentam a vegetação de cinco biomas brasileiros.
Plantas xeromórflcas e com folhas modificadas que diminuem a evapotranspiração; plantas com rizóforos e pneumatóforos (eficientes na sustentação da planta e na captação do oxigênio); e plantas epítitas (que vivem sobre outras plantas, aumentando a eficiência na captação de luz) são típicas dos biomas identificados, respectivamente, pelos números
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2º ANO - 03. NÚMERO
- a) Circule no texto os números utilizados.
- b) Escreva para que cada um dos números foi usado nessa reportagem.
- Língua Portuguesa - Fundamental | Não Possui Tópico Definido
Leia o texto.
Papai Noel acabou de ler a carta e disse:
– Claro que sei qual a boneca mais bonita de todas. Mamãe Noel! Ele gritou excitado. Onde estão os moldes das bonecas mais lindas do mundo?
– Estão guardados no baú das coisas velhas. Ela disse. Faz muito tempo que não são usados. As meninas pararam de encomendar minhas bonecas.
– Pois acaba de chegar uma encomenda. Ele disse. Trate de tirar os moldes do baú, e mãos à obra!
ALVES, Rubem. A boneca de pano. São Paulo, Loyola, 2001.
Os moldes das bonecas mais lindas do mundo estão guardados no baú de coisas velhas e não são usados há muito tempo porque
- Língua Espanhola | 1.4 Estratégias de Leitura
Diego Rosales viste y habla como gaucho. Para poder sobrevivir, dice, sus antepasados resignaron la cultura mapuche. Hubo entonces mestizaje y se acriollaron. “Con la ayuda de la Confederación Mapuche de Neuquén retomamos la cultura y la lengua mapuche. Tomamos cursos para recuperar una identidad que habíamos perdido. También, para pelear por nuestros derechos ante los órganos públicos”, se sincera Rosales. A su lado, Inocencia, de 80 años, que conserva la lengua de su etnia, cuenta que cuando era joven todo era campo fértil. Vendían cuero, lana, pieles de zorro y nutrias que transportaban en burros, y subsistían con las cosechas de quinta y la venta de animales. “He visto mi vida arrinconarse; el campo se va terminando y los animales no tienen qué comer. La vida debería ser más pareja”, dice. Inocencia reclama personería jurídica para pedir tierras. Ella aspira a una fracción de 1 600 hectáreas; su nieto Rosales quiere un predio similar cerca del río. Adquirir personería les permitiría iniciar juicio contra los privados titulares de las tierras que ellos ocupan desde hace décadas a través del pastoreo. La provincia no se las da, dicen, porque los dueños especulan con las reservas de gas de estas tierras y con el monopolio del agua.
Disponível em: www.lanacion.com.ar. Acesso em: 8 dez. 2017 (adaptado).
Segundo o texto, a reivindicação de membros do povo mapuche na Argentina tem o propósito de
